俱舍論記卷 18 · 大正藏 0281b

地，非五識身。所以者何？意識有分別，要觀地dì，非fēi五wǔ識shí身shēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

意yì識shí有yǒu分fēn別bié，要yào觀guān察已行。五識無分別，隨境界力起故。問：相察chá已yǐ行xíng。五wǔ識shí無wú分fēn別bié，隨suí境jìng界jiè力lì起qǐ故gù。

問wèn：相xiāng異熟業，為加行得？為離染得？為生得耶？答：異yì熟shú業yè，為wéi加jiā行xíng得dé？為wéi離lí染rǎn得dé？

為wéi生shēng得dé耶yē？答dá：唯加行得，非離染得、非生得。所以者何？此唯wéi加jiā行xíng得dé，非fēi離lí染rǎn得dé、非fēi生shēng得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ業必在三無數劫修諸波羅蜜多圓滿業yè必bì在zài三sān無wú數shù劫jié修xiū諸zhū波bō羅luó蜜mì多duō圓yuán滿mǎn身中加行功用作意而後得故。有說：此業加身shēn中zhōng加jiā行xíng功gōng用yòng作zuò意yì而ér後hòu得dé故gù。

有yǒu說shuō：此cǐ業yè加jiā行得亦生得，但非離染。問：相異熟業為聞所行xíng得dé亦yì生shēng得dé，但dàn非fēi離lí染rǎn。問wèn：相xiāng異yì熟shú業yè為wéi聞wén所suǒ成？思所成？修所成耶？答：唯思所成，非聞、非成chéng？

思sī所suǒ成chéng？修xiū所suǒ成chéng耶yē？

答dá：唯wéi思sī所suǒ成chéng，非fēi聞wén、非fēi修。所以者何？此業勝故，非聞所成。欲界繫修xiū。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ業yè勝shèng故gù，非fēi聞wén所suǒ成chéng。欲yù界jiè繫xì故，非修所成。有說：此業通聞、思所成，但非故gù，非fēi修xiū所suǒ成chéng。

有yǒu說shuō：此cǐ業yè通tōng聞wén、思sī所suǒ成chéng，但dàn非fēi修所成。」何處起者，在欲界修xiū所suǒ成chéng。」何hé處chǔ起qǐ者zhě，在zài欲yù界jiè人起。唯贍部洲，非餘洲。依何身起者，依人rén起qǐ。

唯wéi贍shàn部bù洲zhōu，非fēi餘yú洲zhōu。依yī何hé身shēn起qǐ者zhě，依yī男身起，非女身等。於何時起者，佛出世時，男nán身shēn起qǐ，非fēi女nǚ身shēn等děng。

於wū何hé時shí起qǐ者zhě，佛fó出chū世shì時shí，非無佛世。緣何境起者，現前緣佛起勝非fēi無wú佛fó世shì。緣yuán何hé境jìng起qǐ者zhě，現xiàn前qián緣yuán佛fó起qǐ勝shèng思願，不緣餘境。問：三十二大丈夫相，為一思sī願yuàn，不bù緣yuán餘yú境jìng。

問wèn：三sān十shí二èr大dà丈zhàng夫fu相xiāng，為wéi一yī思所引？為多思耶？評家云：如是說者，三十思sī所suǒ引yǐn？為wéi多duō思sī耶yē？

評píng家jiā云yún：如rú是shì說shuō者zhě，三sān十shí二思引三十二大丈夫相，一一復以多業圓二èr思sī引yǐn三sān十shí二èr大dà丈zhàng夫fu相xiāng，一yī一yī復fù以yǐ多duō業yè圓yuán滿。問：菩薩所起三十二思，於諸相中先引何滿mǎn。問wèn：菩pú薩sà所suǒ起qǐ三sān十shí二èr思sī，於wū諸zhū相xiāng中zhòng先xiān引yǐn何hé相？答：有說先引足下平滿善住相，後引餘相xiāng？

答dá：有yǒu說shuō先xiān引yǐn足zú下xià平píng滿mǎn善shàn住zhù相xiāng，後hòu引yǐn餘yú相，先安其足後及餘故。有說：先引目紺青相xiāng，先xiān安ān其qí足zú後hòu及jí餘yú故gù。有yǒu說shuō：先xiān引yǐn目mù紺gàn青qīng相，先以慈眼觀世間故。如是說者，此則相xiāng，先xiān以yǐ慈cí眼yǎn觀guān世shì間jiān故gù。

如rú是shì說shuō者zhě，此cǐ則zé不定，隨此相緣合則引此相。「唯餘百不bù定dìng，隨suí此cǐ相xiāng緣yuán合hé則zé引yǐn此cǐ相xiāng。「唯wéi餘yú百bǎi劫至九十一劫」者，釋第三句。謂三無數劫劫jié至zhì九jiǔ十shí一yī劫jié」者zhě，釋shì第dì三sān句jù。

謂wèi三sān無wú數shù劫jié外，唯餘百劫造修非多。諸佛因中法應如外wài，唯wéi餘yú百bǎi劫jié造zào修xiū非fēi多duō。諸zhū佛fó因yīn中zhōng法fǎ應yīng如rú是，皆百大劫修相異熟業。「唯薄伽梵」下，是shì，皆jiē百bǎi大dà劫jié修xiū相xiāng異yì熟shú業yè。

「唯wéi薄báo伽jiā梵fàn」下xià，簡差別。聚落主，即是城主邑主。餘文可簡jiǎn差chà別bié。聚jù落luò主zhǔ，即jí是shì城chéng主zhǔ邑yì主zhǔ。

餘yú文wén可kě知。依說一切有部，出三無數劫修妙相知zhī。依yī說shuō一yī切qiè有yǒu部bù，出chū三sān無wú數shù劫jié修xiū妙miào相xiāng業已去，方離四過失得二功德。「病舊業yè已yǐ去qù，方fāng離lí四sì過guò失shī得dé二èr功gōng德dé。

「病bìng舊jiù師說至得二功德」者，敘異說。經部之中宿舊師shī說shuō至zhì得dé二èr功gōng德dé」者zhě，敘xù異yì說shuō。經jīng部bù之zhī中zhōng宿sù舊jiù