汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 18 · 大正藏 0285c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0285c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0285c
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我的选文

量果」者,答文可知。「欲知諸業至略由六因」者,此下第六明業輕、重相。

此即標宗。「其六者何」者,問。

「頌曰至業成下上品」者,頌答。「論曰至如是如是」者,釋上兩句,略釋六因。

一後起者,謂作業已,隨作不絕。二田者,謂於四田中作損作益。

三根本者,謂根本業道。四加行者,謂引彼根本身、語業等。

五思者,謂由彼思業道究竟。六意樂者,謂所有意趣等。

既言應當,明知未即發業,據遠加行。思據能發,故二不同。

由起意樂方始起思,由起思已方起加行,由起加行已方起根本,此根本起必於田中,於此田中起根本已方必後起。今依義次,從後向前。

應知此中後起等六,皆有多種輕、重不同,故約彼六辨業輕、重。「或有諸業至例此應思」者,此下釋後半頌。

此即別顯作業重也。或有諸業唯由後起所攝受故,得成重品,以定立彼異熟果故。

於後起中後起重者,非餘輕品。或有諸業由田成重,如於恩德田等為損為益,非餘人等。

或有於田由根本力成重非餘,即指事云:如父、母田行殺罪重成無間業,非於父、母作盜等業成無間罪。此即約田顯根本重。

略釋三種,由餘加行及思、意樂諸業成重,例此應思。「若有六因至非最輕重」者,若有六因皆是上品,此業最重;

翻此六種,餘業最輕。除此重輕中間諸業,非最輕重。

「如契經說至名增長耶」者,此下第七明造作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0285c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。