俱舍論記卷 8 · 大正藏 0154b

劣，故非識住。劣liè，故gù非fēi識shí住zhù。「如是分別至九有情居」者，此下第四明九有「如rú是shì分fēn別bié至zhì九jiǔ有yǒu情qíng居jū」者zhě，此cǐ下xià第dì四sì明míng九jiǔ有yǒu情居。「其九者何」者，問。「頌曰至餘非情qíng居jū。

「其qí九jiǔ者zhě何hé」者zhě，問wèn。「頌sòng曰yuē至zhì餘yú非fēi不樂住」者，答。上三句顯體，下一句簡法。不bù樂lè住zhù」者zhě，答dá。

上shàng三sān句jù顯xiǎn體tǐ，下xià一yī句jù簡jiǎn法fǎ。「論曰至如識住中釋」者，有情是假，居謂所居，「論lùn曰yuē至zhì如rú識shí住zhù中zhōng釋shì」者zhě，有yǒu情qíng是shì假jiǎ，居jū謂wèi所suǒ居jū，五蘊實法。假居於實，有情之居，名有情居。五wǔ蘊yùn實shí法fǎ。

假jiǎ居jū於wū實shí，有yǒu情qíng之zhī居jū，名míng有yǒu情qíng居jū。此中意明所居之法。總而言之，取自有情此cǐ中zhòng意yì明míng所suǒ居jū之zhī法fǎ。

總zǒng而ér言yán之zhī，取qǔ自zì有yǒu情qíng法，不取他身、非情、中有。故《正理》二十二云法fǎ，不bù取qǔ他tā身shēn、非fēi情qíng、中zhōng有yǒu。故gù《正zhèng理lǐ》二èr十shí二èr云yún「謂諸有情自樂安住所依色等實物非餘，以「謂wèi諸zhū有yǒu情qíng自zì樂lè安ān住zhù所suǒ依yī色sè等děng實shí物wù非fēi餘yú，以yǐ諸有情是假有故。然諸實物是假所居，故諸zhū有yǒu情qíng是shì假jiǎ有yǒu故gù。

然rán諸zhū實shí物wù是shì假jiǎ所suǒ居jū，故gù有情居唯有情法。以有情類於自依身愛住有yǒu情qíng居jū唯wéi有yǒu情qíng法fǎ。以yǐ有yǒu情qíng類lèi於wū自zì依yī身shēn愛ài住zhù增強，非於處所。又於處所立有情居，即增zēng強qiáng，非fēi於wū處chǔ所suǒ。

又yòu於wū處chǔ所suǒ立lì有yǒu情qíng居jū，即jí有情居應成雜亂。居無雜亂，唯有內身，故有yǒu情qíng居jū應yīng成chéng雜zá亂luàn。居jū無wú雜zá亂luàn，唯wéi有yǒu內nèi身shēn，故gù有情居唯有情法。」既言生已名有情居，知有yǒu情qíng居jū唯wéi有yǒu情qíng法fǎ。」

既jì言yán生shēng已yǐ名míng有yǒu情qíng居jū，知zhī有情居不攝中有。又諸中有非久所居，故有yǒu情qíng居jū不bù攝shè中zhōng有yǒu。又yòu諸zhū中zhōng有yǒu非fēi久jiǔ所suǒ居jū，故gù諸有情不樂安住。又必應爾，由本論說為諸zhū有yǒu情qíng不bù樂lè安ān住zhù。

又yòu必bì應yīng爾ěr，由yóu本běn論lùn說shuō為wéi顯生處立有情居。又《正理》簡七識住有顯xiǎn生shēng處chǔ立lì有yǒu情qíng居jū。又yòu《正zhèng理lǐ》簡jiǎn七qī識shí住zhù有yǒu情居差別云「於生死中為顯諸識由愛住情qíng居jū差chà別bié云yún「於wū生shēng死sǐ中zhōng為wéi顯xiǎn諸zhū識shí由yóu愛ài住zhù著建立識住，顯諸有情於自依止愛樂安著zhù建jiàn立lì識shí住zhù，顯xiǎn諸zhū有yǒu情qíng於wū自zì依yī止zhǐ愛ài樂lè安ān住立有情居，故此二門差別建立。」羅住zhù立lì有yǒu情qíng居jū，故gù此cǐ二èr門mén差chà別bié建jiàn立lì。」

羅luó剎，具足應言羅剎娑，此云守護。又《婆沙》一剎chà，具jù足zú應yīng言yán羅luó剎chà娑suō，此cǐ云yún守shǒu護hù。又yòu《婆pó沙shā》一yī百三十七云「七識住、九有情居，為七攝九、百bǎi三sān十shí七qī云yún「七qī識shí住zhù、九jiǔ有yǒu情qíng居jū，為wéi七qī攝shè九jiǔ、九攝七耶？答：九攝七，非七攝九。何所不攝？九jiǔ攝shè七qī耶yē？

答dá：九jiǔ攝shè七qī，非fēi七qī攝shè九jiǔ。何hé所suǒ不bù攝shè？

謂無想天及非想處。此中所以，如前應知謂wèi無wú想xiǎng天tiān及jí非fēi想xiǎng處chǔ。此cǐ中zhōng所suǒ以yǐ，如rú前qián應yīng知zhī。」「前所引經至其四者何」者，。」

「前qián所suǒ引yǐn經jīng至zhì其qí四sì者zhě何hé」者zhě，此下第五明四識住。依經起問。此cǐ下xià第dì五wǔ明míng四sì識shí住zhù。依yī經jīng起qǐ問wèn。

「頌曰至有漏四句攝」者，上三句及有漏，明「頌sòng曰yuē至zhì有yǒu漏lòu四sì句jù攝shè」者zhě，上shàng三sān句jù及jí有yǒu漏lòu，明míng體。四句攝，明寬狹。「論曰至是名四種」體tǐ。四sì句jù攝shè，明míng寬kuān狹xiá。

「論lùn曰yuē至zhì是shì名míng四sì種zhǒng」者，列四識住名。「如是四種其體云何」者zhě，列liè四sì識shí住zhù名míng。「如rú是shì四sì種zhǒng其qí體tǐ云yún何hé」