俱舍論記卷 8 · 大正藏 0150b

是說，皆是以別屬總。彼界無色故名無是shì說shuō，皆jiē是shì以yǐ別bié屬shǔ總zǒng。彼bǐ界jiè無wú色sè故gù名míng無wú色。所言色者是變礙義，即十種色。或示現色sè。

所suǒ言yán色sè者zhě是shì變biàn礙ài義yì，即jí十shí種zhǒng色sè。或huò示shì現xiàn義即是色處。恐疑無色以色無為體，故義yì即jí是shì色sè處chǔ。

恐kǒng疑yí無wú色sè以yǐ色sè無wú為wéi體tǐ，故gù今釋言：彼四無色，體非是色，立無色名；非今jīn釋shì言yán：彼bǐ四sì無wú色sè，體tǐ非fēi是shì色sè，立lì無wú色sè名míng；非fēi彼無色但用色無之處無法為體。釋無色彼bǐ無wú色sè但dàn用yòng色sè無wú之zhī處chǔ無wú法fǎ為wéi體tǐ。

釋shì無wú色sè界及與二喻，皆准前說。「又欲之界至應界jiè及jí與yǔ二èr喻yù，皆jiē准zhǔn前qián說shuō。「又yòu欲yù之zhī界jiè至zhì應yīng知亦然」者，第二解約依主釋。此界是欲之界，知zhī亦yì然rán」者zhě，第dì二èr解jiě約yuē依yī主zhǔ釋shì。

此cǐ界jiè是shì欲yù之zhī界jiè，故名欲界。即是欲之任持，以此界能任持故gù名míng欲yù界jiè。即jí是shì欲yù之zhī任rèn持chí，以yǐ此cǐ界jiè能néng任rèn持chí欲故。界是能持，欲是所持，能、所合論故名欲yù故gù。

界jiè是shì能néng持chí，欲yù是shì所suǒ持chí，能néng、所suǒ合hé論lùn故gù名míng欲界。餘二界亦然。「此中欲言為說何法」欲yù界jiè。餘yú二èr界jiè亦yì然rán。

「此cǐ中zhōng欲yù言yán為wéi說shuō何hé法fǎ」者，問。「略說段食至妙色故」者，答。略說段者zhě，問wèn。「略lüè說shuō段duàn食shí至zhì妙miào色sè故gù」者zhě，答dá。

略lüè說shuō段duàn食、婬所引貪，名之為欲。下復引頌證欲是食shí、婬yín所suǒ引yǐn貪tān，名míng之zhī為wéi欲yù。下xià復fù引yǐn頌sòng證zhèng欲yù是shì貪，大意可知。如《法蘊足論》第六云「然五妙貪tān，大dà意yì可kě知zhī。

如rú《法fǎ蘊yùn足zú論lùn》第dì六liù云yún「然rán五wǔ妙miào欲非真欲體，真欲體者是緣彼貪。如世尊欲yù非fēi真zhēn欲yù體tǐ，真zhēn欲yù體tǐ者zhě是shì緣yuán彼bǐ貪tān。如rú世shì尊zūn說：『世諸妙境非真欲，真欲謂人分別貪。妙境說shuō：『世shì諸zhū妙miào境jìng非fēi真zhēn欲yù，真zhēn欲yù謂wèi人rén分fēn別bié貪tān。

妙miào境jìng如本住世間，智者於中已除欲。』此頌意言：如rú本běn住zhù世shì間jiān，智zhì者zhě於wū中zhōng已yǐ除chú欲yù。』此cǐ頌sòng意yì言yán：可愛妙色、聲、香、味、觸非真欲體。真欲體者，可kě愛ài妙miào色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù非fēi真zhēn欲yù體tǐ。

真zhēn欲yù體tǐ者zhě，謂緣彼生分別貪著。欲境如本，智者於中謂wèi緣yuán彼bǐ生shēng分fēn別bié貪tān著zhù。欲yù境jìng如rú本běn，智zhì者zhě於wū中zhōng名離欲。故尊者舍利子有時為人說如是名míng離lí欲yù。

故gù尊zūn者zhě舍shè利lì子zǐ有yǒu時shí為wéi人rén說shuō如rú是shì頌。爾時有一邪命外道不遠而住，以頌難頌sòng。爾ěr時shí有yǒu一yī邪xié命mìng外wài道dào不bù遠yuǎn而ér住zhù，以yǐ頌sòng難nán詰舍利子說：『若世妙境非真欲，真欲謂人分詰jié舍shè利lì子zǐ說shuō：『若ruò世shì妙miào境jìng非fēi真zhēn欲yù，真zhēn欲yù謂wèi人rén分fēn別貪。苾芻應名受欲人，起惡分別尋思故。』別bié貪tān。

苾bì芻chú應yīng名míng受shòu欲yù人rén，起qǐ惡è分fēn別bié尋xún思sī故gù。』時舍利子報外道言：『起惡尋思，實名受欲。時shí舍shè利lì子zǐ報bào外wài道dào言yán：『起qǐ惡è尋xún思sī，實shí名míng受shòu欲yù。

非諸苾芻於世妙境皆起不善分別尋思，非fēi諸zhū苾bì芻chú於wū世shì妙miào境jìng皆jiē起qǐ不bù善shàn分fēn別bié尋xún思sī，故汝不應作斯難詰。』以頌反詰彼外道言：故gù汝rǔ不bù應yīng作zuò斯sī難nán詰jié。』以yǐ頌sòng反fǎn詰jié彼bǐ外wài道dào言yán：『若世妙境是真欲，說欲非人分別貪。汝師應『若ruò世shì妙miào境jìng是shì真zhēn欲yù，說shuō欲yù非fēi人rén分fēn別bié貪tān。

汝rǔ師shī應yīng名受欲人，恒觀可意妙色故。』時彼外道默名míng受shòu欲yù人rén，恒héng觀guān可kě意yì妙miào色sè故gù。』時shí彼bǐ外wài道dào默mò然不能答，彼師實觀可愛色故。由此知欲然rán不bù能néng答dá，彼bǐ師shī實shí觀guān可kě愛ài色sè故gù。

由yóu此cǐ知zhī欲yù是貪非境。」問：何故境名欲？解云：是是shì貪tān非fēi境jìng。」問wèn：何hé故gù境jìng名míng欲yù？

解jiě云yún：是shì