俱舍論記卷 8 · 大正藏 0152b

名中有故，不應名趣。二趣中間而受生故，名míng中zhōng有yǒu故gù，不bù應yīng名míng趣qù。二èr趣qù中zhōng間jiàn而ér受shòu生shēng故gù，名為中有。此若趣攝，不應名中。「然彼名míng為wéi中zhōng有yǒu。

此cǐ若ruò趣qù攝shè，不bù應yīng名míng中zhōng。「然rán彼bǐ尊者至故作是言」者，大眾部等復會前經。然尊zūn者zhě至zhì故gù作zuò是shì言yán」者zhě，大dà眾zhòng部bù等děng復fù會huì前qián經jīng。

然rán彼尊者舍利子言：異熟起已方名地獄。非唯彼bǐ尊zūn者zhě舍shè利lì子zǐ言yán：異yì熟shú起qǐ已yǐ方fāng名míng地dì獄yù。非fēi唯wéi異熟，故通善、染。彼經復言：除五蘊法彼那異yì熟shú，故gù通tōng善shàn、染rǎn。

彼bǐ經jīng復fù言yán：除chú五wǔ蘊yùn法fǎ彼bǐ那nà落伽不可得者，為遮異執實有能往諸趣落luò伽jiā不bù可kě得dé者zhě，為wéi遮zhē異yì執zhí實shí有yǒu能néng往wǎng諸zhū趣qù補特伽羅真實我體，故作是說，非遮善、染補bǔ特tè伽jiā羅luó真zhēn實shí我wǒ體tǐ，故gù作zuò是shì說shuō，非fēi遮zhē善shàn、染rǎn餘蘊故作是言。「毘婆沙師至亦通長餘yú蘊yùn故gù作zuò是shì言yán。「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì亦yì通tōng長cháng養」者，結歸本宗。此中兩師，前說為正。故《婆養yǎng」者zhě，結jié歸guī本běn宗zōng。

此cǐ中zhōng兩liǎng師shī，前qián說shuō為wéi正zhèng。故gù《婆pó沙》一百七十二云「問：已知趣體唯是無覆無沙shā》一yī百bǎi七qī十shí二èr云yún「問wèn：已yǐ知zhī趣qù體tǐ唯wéi是shì無wú覆fù無wú記，於中為但是異熟？為通長養？若但是異記jì，於wū中zhōng為wéi但dàn是shì異yì熟shú？

為wéi通tōng長cháng養yǎng？若ruò但dàn是shì異yì熟者，《品類足》說當云何通？如說五趣攝五熟shú者zhě，《品pǐn類lèi足zú》說shuō當dāng云yún何hé通tōng？

如rú說shuō五wǔ趣qù攝shè五wǔ蘊、十二處、十八界。若通長養者，則趣體雜蘊yùn、十shí二èr處chǔ、十shí八bā界jiè。若ruò通tōng長cháng養yǎng者zhě，則zé趣qù體tǐ雜zá亂，以人趣中亦引起色界長養諸根大種亂luàn，以yǐ人rén趣qù中zhōng亦yì引yǐn起qǐ色sè界jiè長cháng養yǎng諸zhū根gēn大dà種zhǒng故。答：應說趣體唯是異熟。問：《品類足》說故gù。

答dá：應yīng說shuō趣qù體tǐ唯wéi是shì異yì熟shú。問wèn：《品pǐn類lèi足zú》說shuō當云何通？答：彼文應說五趣攝五蘊、十一當dāng云yún何hé通tōng？

答dá：彼bǐ文wén應yīng說shuō五wǔ趣qù攝shè五wǔ蘊yùn、十shí一yī處、十七界少分。而不作是說者，當知是誦處chǔ、十shí七qī界jiè少shǎo分fēn。而ér不bù作zuò是shì說shuō者zhě，當dāng知zhī是shì誦sòng者錯謬。有說：彼論通五趣眷屬，感五趣業者zhě錯cuò謬miù。

有yǒu說shuō：彼bǐ論lùn通tōng五wǔ趣qù眷juàn屬shǔ，感gǎn五wǔ趣qù業yè及能防護，非唯說趣，是故無過。然由煩惱及jí能néng防fáng護hù，非fēi唯wéi說shuō趣qù，是shì故gù無wú過guò。然rán由yóu煩fán惱nǎo界有差別，由異熟蘊趣有差別，是故趣體界jiè有yǒu差chà別bié，由yóu異yì熟shú蘊yùn趣qù有yǒu差chà別bié，是shì故gù趣qù體tǐ唯是異熟。」唯wéi是shì異yì熟shú。」

「即於三界至識住有七」者，此下第三明七識「即jí於wū三sān界jiè至zhì識shí住zhù有yǒu七qī」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng七qī識shí住。即於三界及五趣中，從下至上如其次住zhù。即jí於wū三sān界jiè及jí五wǔ趣qù中zhōng，從cóng下xià至zhì上shàng如rú其qí次cì第，識住其有七。「其七者何」者，問。第dì，識shí住zhù其qí有yǒu七qī。

「其qí七qī者zhě何hé」者zhě，問wèn。「頌曰至餘非有損壞」者，初句明第一識住；第「頌sòng曰yuē至zhì餘yú非fēi有yǒu損sǔn壞huài」者zhě，初chū句jù明míng第dì一yī識shí住zhù；

第dì二句明第二識住；翻此第三識住，謂翻此二èr句jù明míng第dì二èr識shí住zhù；翻fān此cǐ第dì三sān識shí住zhù，謂wèi翻fān此cǐ第二句應身一想異；身想一是，第四識住；第dì二èr句jù應yīng身shēn一yī想xiǎng異yì；

身shēn想xiǎng一yī是shì，第dì四sì識shí住zhù；第四句是後三識住；無色下三，第五句結；第第dì四sì句jù是shì後hòu三sān識shí住zhù；

無wú色sè下xià三sān，第dì五wǔ句jù結jié；第dì六句簡法。「論曰至說名想異」者，明初六liù句jù簡jiǎn法fǎ。

「論lùn曰yuē至zhì說shuō名míng想xiǎng異yì」者zhě，明míng初chū