身、覺法自性性意生身、種類俱生無行作意身、覺法自性性意生身、種類俱生無行作意生身。修行者了知初地上上增進相，得三種生身。修行者了知初地上上增進相，得三種身。」三種意生身，乃通教菩薩自行化他之身。」
三種意生身，乃通教菩薩自行化他之道，為菩薩者不可不知，故如來不待問而告道，為菩薩者不可不知，故如來不待問而告之。初列三名，而後徵釋。之。初列三名，而後徵釋。
「大慧！云何三昧樂正受意生身？謂第三、第四、「大慧！云何三昧樂正受意生身？
謂第三、第四、第五地三昧樂正受故，種種自心寂靜安住，第五地三昧樂正受故，種種自心寂靜安住，心海起浪識相不生，知自心現境界性非性，心海起浪識相不生，知自心現境界性非性，是名三昧樂正受意生身。」言三昧樂正受意是名三昧樂正受意生身。」言三昧樂正受意生身者，此菩薩從三地至四地斷見惑，從五生身者，此菩薩從三地至四地斷見惑，從五地至七地斷思惑，得真空三昧之樂。三昧翻地至七地斷思惑，得真空三昧之樂。
三昧翻正受，言三昧又言正受，華梵兼舉耳。意生身正受，言三昧又言正受，華梵兼舉耳。意生身者，謂作意成真空法性身也。種種自心等，謂者，謂作意成真空法性身也。
種種自心等，謂菩薩證空，不同二乘，心生味著，為相風所動，菩薩證空，不同二乘，心生味著，為相風所動，故曰安住心海。又不同凡夫起六識波浪，蓋故曰安住心海。又不同凡夫起六識波浪，蓋了一切境界唯自心現，皆無自性。是為初了一切境界唯自心現，皆無自性。
是為初意生身。此自行也。意生身。此自行也。
「大慧！云何覺法自性性意生身？謂第八地觀「大慧！云何覺法自性性意生身？
謂第八地觀察覺了如幻等法悉無所有，身心轉變，得如察覺了如幻等法悉無所有，身心轉變，得如幻三昧及餘三昧門，無量相、力、自在、明，如妙幻三昧及餘三昧門，無量相、力、自在、明，如妙華莊嚴，迅疾如意，猶如幻夢水月鏡像，非造華莊嚴，迅疾如意，猶如幻夢水月鏡像，非造非所造、如造所造，一切色種種支分具足莊非所造、如造所造，一切色種種支分具足莊嚴，隨入一切佛剎大眾，通達自性法故，是嚴，隨入一切佛剎大眾，通達自性法故，是名覺法自性性意生身。」此言菩薩入第八名覺法自性性意生身。」
此言菩薩入第八地，覺了諸法如幻皆無有相，身心轉變無礙，地，覺了諸法如幻皆無有相，身心轉變無礙，住如幻諸三昧門，普入佛剎，神通自在，如妙住如幻諸三昧門，普入佛剎，神通自在，如妙華之莊嚴也。迅疾下言如意如幻等者，皆言華之莊嚴也。迅疾下言如意如幻等者，皆言化身速疾之無礙也。非造非所造者，謂化身化身速疾之無礙也。
非造非所造者，謂化身色相不同四大實造。如造所造者，謂此色相色相不同四大實造。如造所造者，謂此色相
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