妙法蓮華經玄贊
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0796c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17902 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0796c
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我的选文薩」下所化常益。初文有二：初諸子出家啟請，後臣佐隨從出家。
初中復三：初明子德，次明啟請，後明請意。此初也。
有六德：一已超羈網出家為沙彌，二聞法速悟諸根通利，三性情鑒達智慧明了，四久遇良緣曾供養佛，五堅持勝戒淨修梵行，六志希大果求正等覺。經「俱白佛言佛自證知」。
贊曰：初明啟請。昔說小乘法輪利益聲聞乘訖，我意求大，請說大乘法輪。
後明請意，我等志願大乘正法如來之知見，佛自證悉、佛自證明，願為我說。問：何故前請，王子在前；
今為說法，王子居後？答：前據親疎，後明權實。
經「爾時轉輪聖王王即聽許」。贊曰：此明臣佐隨從出家。
初請、後許。經「爾時彼佛佛所護念」。
贊曰：下第二段許可正說。有五，此中有二：初將說法時待機熟，故過二萬劫；
二陳所說法妙法蓮華。妙法蓮華正為聲聞，無量義經正為菩薩。
何故此中為諸菩薩說於法華？如前日月燈明因妙光法師、二十億菩薩樂欲聞法中釋。
問：何故轉二乘法輪名為三轉十二行相，大乘不爾？答：理應如是。
但以聲聞者一坐可有成見及脩無學道義，菩薩不爾，由是不同。此說十二緣，亦依四諦故。
經「說是經已諷誦通利」。贊曰：第三沙彌領悟。
經「說是經時未曾休廢」。贊曰：此中有二：第四三根領悟，第五說法時節。
上根菩薩聞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1723
- 藏经版页
- 0796c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。