文有三：初二頌頌法說，次四十一頌頌喻文有三：初二頌頌法說，次四十一頌頌喻說，後三十頌半頌合說。此初也。不頌昔日說，後三十頌半頌合說。此初也。
不頌昔日不悕，唯頌今時獲得。初一頌半頌聞法聞不悕，唯頌今時獲得。初一頌半頌聞法聞記二事，後半頌獲得。記二事，後半頌獲得。
經「譬如童子幼稚無識」。贊曰：下第二段，四經「譬如童子幼稚無識」。贊曰：下第二段，四十一頌頌喻說。中分二：初三十四頌頌昔十一頌頌喻說。
中分二：初三十四頌頌昔不悕，後有七頌頌今獲得。初中有六：初半不悕，後有七頌頌今獲得。初中有六：初半頌最初發心喻，次一頌退流生死喻，次七頌頌最初發心喻，次一頌退流生死喻，次七頌中還見佛喻，次十四頌不肯修大喻，次九頌中還見佛喻，次十四頌不肯修大喻，次九頌半化以二乘喻，後二頌示大不悕喻。此初也。半化以二乘喻，後二頌示大不悕喻。
此初也。經「捨父逃逝五十餘年」。贊曰：第二退流生經「捨父逃逝五十餘年」。
贊曰：第二退流生死喻。「周流」者經歷義。「諸國」者五趣也，總名他死喻。「周流」者經歷義。
「諸國」者五趣也，總名他國。國。經「其父憂念頓止一城」。贊曰：下第三段，經「其父憂念頓止一城」。
贊曰：下第三段，有七頌中還見佛喻。長行有三：子長還國，有七頌中還見佛喻。長行有三：子長還國，父先求覓，子遇到城。今此唯頌父先覓子，父先求覓，子遇到城。
今此唯頌父先覓子，不頌餘二。二文入後第四段中，文穩便故。不頌餘二。二文入後第四段中，文穩便故。
此中有四：一頌求子止城，二頌半資財甚此中有四：一頌求子止城，二頌半資財甚眾，一頌客利豐廣，二頌半往來者多。此初眾，一頌客利豐廣，二頌半往來者多。此初也。「四方求」者，隨入四生求之。「疲」者劬勞，示也。
「四方求」者，隨入四生求之。「疲」者劬勞，示相以求於子。「頓」停也，停住大城。相以求於子。
「頓」停也，停住大城。經「造立舍宅人民眾多」。贊曰：二資財甚經「造立舍宅人民眾多」。
贊曰：二資財甚眾。造宅者起慈悲心，立舍者顯空勝義。或眾。造宅者起慈悲心，立舍者顯空勝義。
或「造」者起也，宅即舍，謂慈悲心。「五欲」者五種樂，「造」者起也，宅即舍，謂慈悲心。「五欲」者五種樂，或淨法界等五法。「娛」者樂也。「輦」者真諦，法王或淨法界等五法。
「娛」者樂也。「輦」者真諦，法王獨乘；「輿」者俗諦，諸人共乘，勝劣異故。「車乘」獨乘；
「輿」者俗諦，諸人共乘，勝劣異故。「車乘」者五乘，「田業」者智斷，餘文可知。者五乘，「田業」者智斷，餘文可知。
經「出入息利無處不有」。贊曰：三客利豐經「出入息利無處不有」。贊曰：三客利豐廣。「商」賈也，通四方之珍異曰商，坐賣曰賈。廣。
「商」賈也，通四方之珍異曰商，坐賣曰賈。「估」市稅也。行曰商，坐曰賈，客名通上。往來「估」市稅也。
行曰商，坐曰賈，客名通上。往來
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