汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 7 · 大正藏 0790c

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0790c
可引用原文
30 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0790c
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我的选文

問。此初也。

「種」音之隴反,「磨」音莫箇反,「若」莫波反。應作「摩」,「摩」研也,鬼作「魔」,尼作「󱇆」,病作「𭚉」,都無「磨」作摩音。

經「於汝等意不也世尊」。贊曰:此問及答。

經「諸比丘阿僧祇劫」。贊曰:此明久近。

下前塵盡,取此著塵、不著塵界總以為墨,一塵一劫,彼佛滅度更多於彼。其「抹」者以手摩也。

經「我以如來猶如今日」。贊曰:此顯已能見宿命智知、慧眼見故。

問:釋迦修行不越三祇,何故塵劫極多,彼時猶稱王子?答:意趣有四:一平等意趣,謂佛說言我於爾時曾名勝觀,法身平等故。

二別時意趣,謂願生極樂皆得往生,暫聞無垢月光佛名定於菩提得不退轉。三別義意趣,謂說諸法皆無自性無生滅等,本來涅槃。

四眾生意樂意趣,謂於一善根或讚或毀,令增進故。今此依於平等意趣說餘佛事,即是我身身平等故。

若不爾者,云何乃言爾許劫數?又善心相續劫滿三祇,諸心通論,何妨爾劫在彼佛時猶稱王子?

又依晝夜月時年,何妨許時釋迦自身三僧祇劫內?經「爾時世尊名大通智勝」。

贊曰:七頌,分二:初五頌頌久時,後二頌頌能見。初復分二:初一頌告佛名,後四頌告劫數。

此初也。經「如人以力磨如是無量劫」。

贊曰:此告劫數。經「如來無礙智通達無量劫」。

贊曰:此頌能見也。經「佛告諸比丘那由他劫」。

贊曰:下第二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0790c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。