妙法蓮華經玄贊
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0786c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17902 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0786c
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我的选文下歷反，《通俗文》「靈滴謂之凝」。《切韻》作「滴」。
有作「渧」，丁計反，水下也，非此義。經「諸佛之法普得具足」。
贊曰：下有八頌，法喻合說稟閏成實，果異。有二：初六頌半法說，後一頌半喻說。
初文有三：初一頌總頌能令得果滿足，亦是別頌令小草果滿；次二頌中草；
後三頌半大草。此初也。
「世間充足」謂人天滿。經「漸次脩行各得增長」。
贊曰：明中草也。因人天生漸得道果，二乘滿也。
經「若諸菩薩而得增長」。贊曰：明大草也，大草即二木。
初一頌半小木，後二頌大木。經「如是迦葉各得成實」。
贊曰：此喻合前稟𨳝成實，果滿。經「迦葉當知諸佛亦然」。
贊曰：此第二段頌前結成。我同諸佛初權後實，汝等信受故極希有。
經「今為汝等悉當成佛」。贊曰。品第三段
結成說實為授記之漸。聲聞所行成佛遠因，故是菩薩所行方便之道。
論云「汝等所行是菩薩道者，謂發菩提心。退已還發者，前所修行善根不滅，同後得果。」
故二乘脩是大乘之遠方便因，名菩薩道。授記品授記品以三門分別：一來意，二差別，三釋名。
來意有二：一鶖子上根，聞法說而悟解，佛即為記；四人中性，聞喻說而方解，故佛與記。
二論云：「為三種無煩惱人染慢，說三平等。初說乘平等，故與授記。
上來佛說乘體有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1723
- 藏经版页
- 0786c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。