妙法蓮華經玄贊卷 7 · 大正藏 0791c

經「世尊甚希有安住無漏法」。贊曰：二讚經jīng「世shì尊zūn甚shèn希xī有yǒu安ān住zhù無wú漏lòu法fǎ」。贊zàn曰yuē：二èr讚zàn修因勝德。「一坐十小劫」者，《華嚴經》說有十種修xiū因yīn勝shèng德dé。

「一yī坐zuò十shí小xiǎo劫jié」者zhě，《華huá嚴yán經jīng》說shuō有yǒu十shí種zhǒng坐：一轉輪王坐，與十善故；二四天王坐，欲坐zuò：一yī轉zhuǎn輪lún王wáng坐zuò，與yǔ十shí善shàn故gù；二èr四sì天tiān王wáng坐zuò，欲yù於一切世界諸佛正法行自在故；三帝釋坐，於wū一yī切qiè世shì界jiè諸zhū佛fó正zhèng法fǎ行xíng自zì在zài故gù；

三sān帝dì釋shì坐zuò，於一切眾生行自在故；四梵天王坐，自心於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng行xíng自zì在zài故gù；四sì梵fàn天tiān王wáng坐zuò，自zì心xīn他心得自在故；五師子坐，分別演說甚深他tā心xīn得dé自zì在zài故gù；

五wǔ師shī子zǐ坐zuò，分fēn別bié演yǎn說shuō甚shèn深shēn義故；六正法坐，欲明總持、諸力、辨故；七堅義yì故gù；六liù正zhèng法fǎ坐zuò，欲yù明míng總zǒng持chí、諸zhū力lì、辨biàn故gù；

七qī堅jiān固三昧坐，究竟大菩提故；八大慈坐，令惡固gù三sān昧mèi坐zuò，究jiū竟jìng大dà菩pú提tí故gù；八bā大dà慈cí坐zuò，令lìng惡è心者悉歡喜故；九大悲坐，能忍一切諸苦惱心xīn者zhě悉xī歡huān喜xǐ故gù；

九jiǔ大dà悲bēi坐zuò，能néng忍rěn一yī切qiè諸zhū苦kǔ惱nǎo故；十金剛坐，降伏眾魔諸外道故。今此乃是故gù；十shí金jīn剛gāng坐zuò，降xiáng伏fú眾zhòng魔mó諸zhū外wài道dào故gù。

今jīn此cǐ乃nǎi是shì堅固三昧，金剛坐故。「靜然」者，身定也。「心憺怕」堅jiān固gù三sān昧mèi，金jīn剛gāng坐zuò故gù。「靜jìng然rán」者zhě，身shēn定dìng也yě。

「心xīn憺dàn怕pà」者，心定也。「憺」音徒濫反，《說文》「安也靜也，謂者zhě，心xīn定dìng也yě。「憺dàn」音yīn徒tú濫làn反fǎn，《說shuō文wén》「安ān也yě靜jìng也yě，謂wèi憺然安樂」。《切韻》「靜應為憺，無味作淡，恬憺dàn然rán安ān樂lè」。

《切qiè韻yùn》「靜jìng應yīng為wéi憺dàn，無wú味wèi作zuò淡dàn，恬tián靜作惔憺」。《玉篇》「憺，音徒敢反，靜也安也」。有靜jìng作zuò惔dàn憺dàn」。《玉yù篇piān》「憺dàn，音yīn徒tú敢gǎn反fǎn，靜jìng也yě安ān也yě」。

有yǒu作「惔」，《說文》徒甘反，憂也，非此中義。《字書》作zuò「惔dàn」，《說shuō文wén》徒tú甘gān反fǎn，憂yōu也yě，非fēi此cǐ中zhōng義yì。《字zì書shū》作「倓」，亦徒濫反。「怕」音疋白反，亦靜也。《玉作zuò「倓tán」，亦yì徒tú濫làn反fǎn。

「怕pà」音yīn疋pǐ白bái反fǎn，亦yì靜jìng也yě。《玉yù篇》「無為也」。憺怕則是安靜之義。有作「淡泊」，篇piān》「無wú為wéi也yě」。

憺dàn怕pà則zé是shì安ān靜jìng之zhī義yì。有yǒu作zuò「淡dàn泊bó」，無味也，非此中義。無wú味wèi也yě，非fēi此cǐ中zhōng義yì。

經「今者見世尊稱慶大歡喜」。贊曰：三有四經jīng「今jīn者zhě見jiàn世shì尊zūn稱chēng慶qìng大dà歡huān喜xǐ」。贊zàn曰yuē：三sān有yǒu四sì頌半申歸禮意。有二：初一頌標佛得道我頌sòng半bàn申shēn歸guī禮lǐ意yì。

有yǒu二èr：初chū一yī頌sòng標biāo佛fó得dé道dào我wǒ等獲益，後三頌半釋其所由。此初也。等děng獲huò益yì，後hòu三sān頌sòng半bàn釋shì其qí所suǒ由yóu。此cǐ初chū也yě。

經「眾生常苦惱永不聞佛名」。贊曰：下釋經jīng「眾zhòng生shēng常cháng苦kǔ惱nǎo永yǒng不bù聞wén佛fó名míng」。贊zàn曰yuē：下xià釋shì所由。有二：初二頌明諸眾生不近善友輪所suǒ由yóu。

有yǒu二èr：初chū二èr頌sòng明míng諸zhū眾zhòng生shēng不bù近jìn善shàn友yǒu輪lún迴受苦，後一頌半遇益故歸禮。此初也。「常苦」迴huí受shòu苦kǔ，後hòu一yī頌sòng半bàn遇yù益yì故gù歸guī禮lǐ。此cǐ初chū也yě。

「常cháng苦kǔ」苦諦，「盲冥」集諦，「不識苦盡」道諦，「不求解脫」滅苦kǔ諦dì，「盲máng冥míng」集jí諦dì，「不bù識shí苦kǔ盡jìn」道dào諦dì，「不bù求qiú解jiě脫tuō」滅miè諦，於此四諦都不能識，天眾損減、從闇入諦dì，於wū此cǐ四sì諦dì都dōu不bù能néng識shí，天tiān眾zhòng損sǔn減jiǎn、從cóng闇àn入rù闇、不聞佛名。「冥」音莫經反，暗也。《玉篇》「莫定闇àn、不bù聞wén佛fó名míng。「冥míng」音yīn莫mò經jīng反fǎn，暗àn也yě。

《玉yù篇piān》「莫mò定dìng反，夜也昧也」。「冥冥」者，蔽人目令無所見。反fǎn，夜yè也yě昧mèi也yě」。「冥míng冥míng」者zhě，蔽bì人rén目mù令lìng無wú所suǒ見jiàn。

經「今佛得最上歸命無上尊」。贊曰：遇益故經jīng「今jīn佛fó得dé最zuì上shàng歸guī命mìng無wú上shàng尊zūn」。贊zàn曰yuē：遇yù益yì故gù歸禮。歸guī禮lǐ。