法住智，合成七智，異生聖者俱有此智。今法住智，合成七智，異生聖者俱有此智。今是見道已前凡位觀行，此後方入四十四智，是見道已前凡位觀行，此後方入四十四智，四十四智近四諦故，住教等法是聞慧故，四十四智近四諦故，住教等法是聞慧故，名法住智。如實義而知是思、修慧，名真實名法住智。
如實義而知是思、修慧，名真實智。此有漏觀，故名雜染。文唯有順而無逆智。此有漏觀，故名雜染。
文唯有順而無逆也。清淨順逆者，謂無明滅故行滅乃至生滅也。清淨順逆者，謂無明滅故行滅乃至生滅故老死滅，順次第說，此依斷位次第而說。故老死滅，順次第說，此依斷位次第而說。
由誰無故老死無，由誰滅故老死滅，乃由誰無故老死無，由誰滅故老死滅，乃至由誰無故行無，由誰滅故行滅。此依至由誰無故行無，由誰滅故行滅。此依得果究竟位觀，逆次第說，文唯有順而無得果究竟位觀，逆次第說，文唯有順而無逆觀。廣如《幽贊》下卷，恐繁故止。雖無現逆觀。
廣如《幽贊》下卷，恐繁故止。雖無現前成獨覺者，令證聲聞亦說此緣，依之前成獨覺者，令證聲聞亦說此緣，依之說諦亦成三周十二行相。說諦亦成三周十二行相。
經「佛於天人具八解脫」。贊曰：第四顯生經「佛於天人具八解脫」。贊曰：第四顯生獲益。有二：初明獲益，後明眾多。初中復獲益。
有二：初明獲益，後明眾多。初中復二：初明初會，後明第二第三第四會事。此二：初明初會，後明第二第三第四會事。
此初也。「受」者著也，不貪著一切法，故得心解初也。「受」者著也，不貪著一切法，故得心解脫。心解脫者，由無明等煩惱解脫故，成慧脫。
心解脫者，由無明等煩惱解脫故，成慧解脫相應之心，不復緣境起於煩惱，名心解脫相應之心，不復緣境起於煩惱，名心解脫。或禪定名心，能住心故，得俱解脫名解脫。或禪定名心，能住心故，得俱解脫名心解脫。心解脫。
經「第二得解脫」。贊曰：此明第二第三第四經「第二得解脫」。贊曰：此明第二第三第四會也。彌勒三會說，釋迦不說會，利益生機會也。
彌勒三會說，釋迦不說會，利益生機各不同故。各不同故。經「從是已後不可稱數」。贊曰：此明眾多。經「從是已後不可稱數」。
贊曰：此明眾多。上明聲聞法輪，故無菩薩。上明聲聞法輪，故無菩薩。
經「爾時十六王子三菩提」。贊曰：下第三大經「爾時十六王子三菩提」。贊曰：下第三大段，子繼傳燈。有五：初出家啟請；二「爾時彼段，子繼傳燈。
有五：初出家啟請；二「爾時彼佛受沙彌請」下許可正說；三「說此經已即入佛受沙彌請」下許可正說；
三「說此經已即入靜室」下諸子傳燈；四「大通智勝佛過八萬四靜室」下諸子傳燈；四「大通智勝佛過八萬四千劫」下佛起讚歎；五「佛告諸比丘是十六菩千劫」下佛起讚歎；
五「佛告諸比丘是十六菩
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