汉传佛教 · 唯识论疏部 · 唯识二十论述记

唯識二十論述記卷 2 · 大正藏 1006c

唯識二十論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1834
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唯識二十論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1006c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2705 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1006c
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我的选文

自緣,唯見分能緣他心故?若爾,他心緣自身自證,亦應得說一念他心智得緣彼境。

此亦不爾,前已說故。謂前已說一念見分不許能緣自自證分,證自證分,類此亦爾,故他心智,但知他身心、心所法,不緣彼境。

及彼能緣自自證分,不名他心智故,此說因位,非佛等心。論:雖知他心,然不如實。

述曰:此論主釋,由知他心,名他心智,不如實故,可說唯識。論主且約菩薩已下他心智答。

所以者何?此等他心智雖緣他心,不能如實稱似彼心,以他心為質,大分雖同,不親緣著,與彼少異,名不如實,至下當知。

論:頌曰:他心智云何,知境不如實,如知自心智,不知如佛境。述曰:此頌文意有徵、有解,有逐、有答。

所以者何?他心智云何知境不如實?

此外人徵。如知自心智,此論主解。

伏意亦有自心智云何知境不如實?外人復逐,第四句頌,「不知」二字。

論主復答,「不知」者,無知也,由無知故,不能自知。總言不知如佛境者,顯成二智不如實知。

然依梵本,頌「不知」字,應言「無知」,不知、無知答逐,「不知」總顯二不如實,今此文略,合言不知。義亦含二,至下當知。

論曰:諸他心智云何於境不如實知?述曰:此外人徵,釋上半頌。

汝前所說若凡、若聖諸他心智既緣他心,云何於境不如實知?然此等文,勘舊論文,非有難解,極有少略,不能繁述,學者當知。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1834
藏经版页
1006c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》与窺基《唯识二十论述记》:DILA 权威记录将 T1834 关联到玄奘译 T1590。两卷述记具有窺基责任和独立解释结构,不是世亲根本论或其玄奘译表达。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。