唯識二十論述記卷 1 · 大正藏 0978c

No.1834[cf.No.1590]No.1834[cf.No.1590]

唯識二十論述記卷上唯wéi識shí二èr十shí論lùn述shù記jì卷juàn上shàng

翻經沙門基撰翻fān經jīng沙shā門mén基jī撰zhuàn

《唯識二十論》者，筏蘇畔徒菩薩之所作也。題《唯wéi識shí二èr十shí論lùn》者zhě，筏fá蘇sū畔pàn徒tú菩pú薩sà之zhī所suǒ作zuò也yě。題tí敘本宗有二十頌，為簡《三十》，因以名焉。昔覺敘xù本běn宗zōng有yǒu二èr十shí頌sòng，為wéi簡jiǎn《三sān十shí》，因yīn以yǐ名míng焉yān。

昔xī覺jué愛法師，魏朝創譯，家依三藏，陳代再翻。今我愛ài法fǎ師shī，魏wèi朝cháo創chuàng譯yì，家jiā依yī三sān藏zàng，陳chén代dài再zài翻fān。今jīn我wǒ和上三藏法師玄奘，校諸梵本，覩先再譯，知和hé上shàng三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng，校xiào諸zhū梵fàn本běn，覩dǔ先xiān再zài譯yì，知zhī其莫閑奧理，義多缺謬，不悟聲明，詞甚繁鄙，其qí莫mò閑xián奧ào理lǐ，義yì多duō缺quē謬miù，不bù悟wù聲shēng明míng，詞cí甚shèn繁fán鄙bǐ，非只一條，難具陳述。所以自古通學開而靡非fēi只zhī一yī條tiáo，難nán具jù陳chén述shù。

所suǒ以yǐ自zì古gǔ通tōng學xué開kāi而ér靡mí究，復以大唐龍朔元年，歲次辛酉，六月一日，究jiū，復fù以yǐ大dà唐táng龍lóng朔shuò元yuán年nián，歲suì次cì辛xīn酉yǒu，六liù月yuè一yī日rì，於玉花慶福殿，肇翻此論。基受旨執筆，其月於wū玉yù花huā慶qìng福fú殿diàn，肇zhào翻fān此cǐ論lùn。基jī受shòu旨zhǐ執zhí筆bǐ，其qí月yuè八日，詳譯畢功，刪整增訛，綴補紕闕，既覩新八bā日rì，詳xiáng譯yì畢bì功gōng，刪shān整zhěng增zēng訛é，綴zhuì補bǔ紕pī闕què，既jì覩dǔ新xīn本，方類世親。聖旨創興於至那，神容重生於本běn，方fāng類lèi世shì親qīn。

聖shèng旨zhǐ創chuàng興xīng於wū至zhì那nà，神shén容róng重chóng生shēng於wū像季，哲鑒君子，當自詳之。然此論本，理豐文像xiàng季jì，哲zhé鑒jiàn君jūn子zǐ，當dāng自zì詳xiáng之zhī。然rán此cǐ論lùn本běn，理lǐ豐fēng文wén約，西域註釋，數十餘家。根本即有世親弟子約yuē，西xī域yù註zhù釋shì，數shù十shí餘yú家jiā。

根gēn本běn即jí有yǒu世shì親qīn弟dì子zǐ瞿波論師，末後乃有護法菩薩。護法所造，釋瞿qú波bō論lùn師shī，末mò後hòu乃nǎi有yǒu護hù法fǎ菩pú薩sà。護hù法fǎ所suǒ造zào，釋shì名《唯識導論》，印度重為詞義之寶。爰至異道名míng《唯wéi識shí導dǎo論lùn》，印yìn度dù重zhòng為wéi詞cí義yì之zhī寶bǎo。

爰yuán至zhì異yì道dào甞味研談。我師不以庸愚，命旌厥趣，隨翻受甞cháng味wèi研yán談tán。我wǒ師shī不bù以yǐ庸yōng愚yú，命mìng旌jīng厥jué趣qù，隨suí翻fān受shòu旨，編為《述記》。每至盤根錯節之義，敘宗迴復旨zhǐ，編biān為wéi《述shù記jì》。

每měi至zhì盤pán根gēn錯cuò節jié之zhī義yì，敘xù宗zōng迴huí復fù之文，旨義拾釋，以備提訓，更俟他辰，方冀之zhī文wén，旨zhǐ義yì拾shí釋shì，以yǐ備bèi提tí訓xùn，更gèng俟sì他tā辰chén，方fāng冀jì翻釋。工虧化畢，未果便終，遂使玄源見擁而翻fān釋shì。工gōng虧kuī化huà畢bì，未wèi果guǒ便biàn終zhōng，遂suì使shǐ玄xuán源yuán見jiàn擁yōng而ér無披，幽靈守昏而永翳。可謂連城易託，法寶無wú披pī，幽yōu靈líng守shǒu昏hūn而ér永yǒng翳yì。

可kě謂wèi連lián城chéng易yì託tuō，法fǎ寶bǎo難規，淺義疎文從茲絕矣。梵云：「毘若底」；「摩呾喇多」；「憑始迦」；「奢薩呾羅」；難nán規guī，淺qiǎn義yì疎shū文wén從cóng茲zī絕jué矣yǐ。梵fàn云yún：「毘pí若ruò底dǐ」；

「摩mó呾dá喇lā多duō」；「憑píng始shǐ迦jiā」；

「奢shē薩sà呾dá羅luó」；