人處也。今罰罪人，尚置其內。《中阿含》云：人處也。今罰罪人，尚置其內。
《中阿含》云：是王名也。有摩登伽婦人，是婆羅門女，極是王名也。有摩登伽婦人，是婆羅門女，極有容貌，聟為仙人，名摩登伽，於山中坐，有容貌，聟為仙人，名摩登伽，於山中坐，婦為其夫營辦食送。檀陀訶王入山戲婦為其夫營辦食送。
檀陀訶王入山戲遊，逢見此婦，問是何人。有人答言：是仙遊，逢見此婦，問是何人。有人答言：是仙人婦。王云：仙人離欲，何用婦為？遂令提人婦。
王云：仙人離欲，何用婦為？遂令提取將還宮內，仙至食時，望婦不來，心生恚取將還宮內，仙至食時，望婦不來，心生恚恨，借問餘人，餘人為說，是王將去。仙往王恨，借問餘人，餘人為說，是王將去。
仙往王所，殷勤求覓，不肯還云：汝是仙人，何須畜所，殷勤求覓，不肯還云：汝是仙人，何須畜婦？仙言：我食索此婦人。王便不還。仙人意婦？仙言：我食索此婦人。
王便不還。仙人意憤，語其婦曰：汝一心念我，勿暫捨我，今夜憤，語其婦曰：汝一心念我，勿暫捨我，今夜欲令此國土破壞。仙人夜念，時雨大石，王及欲令此國土破壞。
仙人夜念，時雨大石，王及國人一切皆死，俄頃成山。此婦一心念彼仙國人一切皆死，俄頃成山。此婦一心念彼仙人，唯身不死，還就山中。本是彈宅迦王國，今人，唯身不死，還就山中。
本是彈宅迦王國，今成山林，從本為名，名彼林也。人物皆盡，故名成山林，從本為名，名彼林也。人物皆盡，故名空寂。舊人解云：諸仙修定處名空寂。末蹬空寂。
舊人解云：諸仙修定處名空寂。末蹬伽者，舊云迦陵伽，此云憍逸，仙人之名。舊云伽者，舊云迦陵伽，此云憍逸，仙人之名。
舊云王名，有梵本云鉢蹬伽，此翻云蛾，即赴火者。王名，有梵本云鉢蹬伽，此翻云蛾，即赴火者。昔有仙人形甚醜陋，世間斯極，修得五通，山昔有仙人形甚醜陋，世間斯極，修得五通，山中坐禪。有一婬女甚愛於王，王亦愛之，後中坐禪。
有一婬女甚愛於王，王亦愛之，後觸忤王，王遂驅出。婬女入山，見仙醜陋，謂是觸忤王，王遂驅出。婬女入山，見仙醜陋，謂是不祥之人，恐有不祥之事。婬女切念：我今被不祥之人，恐有不祥之事。
婬女切念：我今被出，是不吉祥，若還此不祥，我應吉祥，乃取出，是不吉祥，若還此不祥，我應吉祥，乃取糞穢洗不淨汁，令婢送山，澆灌仙人，仙人忍糞穢洗不淨汁，令婢送山，澆灌仙人，仙人忍受，不生瞋恨。有婆羅門為仙洗浣，婬女自受，不生瞋恨。有婆羅門為仙洗浣，婬女自後王還寵之。有一國師亦有衰惱，婬女語後王還寵之。
有一國師亦有衰惱，婬女語曰：以不吉祥還於仙者，必還吉祥。國師依曰：以不吉祥還於仙者，必還吉祥。國師依言，以糞汁洗，仙亦忍受。弟子婆羅門，還為洗言，以糞汁洗，仙亦忍受。
弟子婆羅門，還為洗浣。其後國師還得吉事，事既皆驗，人普知浣。其後國師還得吉事，事既皆驗，人普知
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