有此義故。有此義故。論：何用思擇極微聚為猶未能遮外色等相。論：何用思擇極微聚為猶未能遮外色等相。
述曰：初段之中，第四反破外境實執，合有述曰：初段之中，第四反破外境實執，合有五頌，上來四頌，初之一頌，合破小乘、外道二五頌，上來四頌，初之一頌，合破小乘、外道二執；其次三頌，正破小乘；下第五頌，正破外執；其次三頌，正破小乘；
下第五頌，正破外道。設破小乘，於中有八，初、勝論師等咸作是道。設破小乘，於中有八，初、勝論師等咸作是言：且置極微猶未遮我外色等相；二、論主問；言：且置極微猶未遮我外色等相；
二、論主問；三、外人答；四、論主徵；五、外人問；六、論主難；七、三、外人答；
四、論主徵；五、外人問；
六、論主難；七、正量部等救；八、論主破。此即初也，勝論等言：正量部等救；
八、論主破。此即初也，勝論等言：前來極微何用思擇，然汝大乘猶未能遮我前來極微何用思擇，然汝大乘猶未能遮我宗等立外色等相。宗等立外色等相。
論：此復何相？述曰：此論主問。汝色等相體論：此復何相？述曰：此論主問。
汝色等相體即極微，極微已破，即破色等。復言：未遮我色即極微，極微已破，即破色等。復言：未遮我色等相，此諸色等離極微外，復有何相？等相，此諸色等離極微外，復有何相？
論：謂眼等境亦是青等實色等性。述曰：此論：謂眼等境亦是青等實色等性。述曰：此外人答。外色等相即是眼等諸現量境，此通外人答。
外色等相即是眼等諸現量境，此通五塵，亦是顯色，青、黃、赤等實色等性，即顯二五塵，亦是顯色，青、黃、赤等實色等性，即顯二義。外色等相，一、顯現量境；二、顯實體，故是實義。外色等相，一、顯現量境；
二、顯實體，故是實有。其內五根，就他宗說，非現量境，但能發有。其內五根，就他宗說，非現量境，但能發識，比知是有。且約外處辨現量境，於「青等」識，比知是有。
且約外處辨現量境，於「青等」中，等取黃等，亦兼聲等；「實色」等中，亦等聲中，等取黃等，亦兼聲等；「實色」等中，亦等聲等。此所說者，識外實有。等。
此所說者，識外實有。論：廣應共審思此眼等境青等實性，為一？為論：廣應共審思此眼等境青等實性，為一？
為多？述曰：此論主徵。隨其經部，或薩婆多，或多？述曰：此論主徵。
隨其經部，或薩婆多，或吠世師，若假若實，汝今與我應共審思。汝此吠世師，若假若實，汝今與我應共審思。汝此所說諸外色等，眼等五境青等實性，為體是所說諸外色等，眼等五境青等實性，為體是一？為體是多？此為二問。一？
為體是多？此為二問。
論：設爾何失？述曰：此外人答。設一或多，竟論：設爾何失？述曰：此外人答。
設一或多，竟有何失？有何失？
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