汉传佛教 · 唯识论疏部 · 唯识二十论述记

唯識二十論述記卷 2 · 大正藏 0995c

唯識二十論述記 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1834
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唯識二十論述記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0995c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2705 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0995c
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二句,明無分過。初之二句,文意可知;

下二句中,總有三破。若無方分應無發影,應無為障。

頌第三句,有此二難,破無方分。頌第四句,破外救義。

若諸聚色,不異極微,極微無二,其諸聚色應無影障。重成前義,至下當知。

然舊論頌乃分為三,初二句為一;下二句各一。

論曰:以一極微六方分異多分為體,云何成一?述曰:釋上半頌,難有方分,正破經部,此亦設遮薩婆多師。

今以理逼合有方分,非彼本計。如阿拏色中間一微,所對六方諸分各異,此一能對體既成多,云何成一?

以可分故,如前已難。與六微合,令成六分,故此破一有分為因,應立量云:所執極微不應成一;

必更可折有方分故;如諸聚色。

若微不合,但可無間,無多分者,中間之微,隨不相合,所擬東處,非西等處,六面既殊,還應成六,不成一也。所執極微應不成一,所擬東處非西等故,如諸聚色無方分故。

若所擬東非是東者,應擬西等亦非西等。若爾,此微應不成色,不可示其東、西等故,如心、心所。

《成唯識》說:「又諸極微隨所住處必有上、下、四方差別,不爾便無共和、集義。」「和」破古薩婆多師;

「集」破新薩婆多正理論師。又有方分,必可分折,便非實有。

論:若一極微無異方分。述曰:下破薩婆多無方分義,釋頌第三句中初「無」字。

此敘彼計。彼由極微極微、圓故,能對之東,亦非是東,餘方亦爾,無異方分,以極微細,其相圓故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1834
藏经版页
0995c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《唯识二十论》与窺基《唯识二十论述记》:DILA 权威记录将 T1834 关联到玄奘译 T1590。两卷述记具有窺基责任和独立解释结构,不是世亲根本论或其玄奘译表达。 窺基的四部瑜伽行派论疏:T1829、T1830、T1831、T1834 均署窺基,但分别解释 T1579、T1585、T1590,并采用略纂、述记、枢要等不同体例;共同作者和唯识传统只构成相关证据。