唯識二十論述記卷 2 · 大正藏 0999c

如薩婆多第三句中，言「及」字者，即相違釋，意如rú薩sà婆pó多duō第dì三sān句jù中zhōng，言yán「及jí」字zì者zhě，即jí相xiāng違wéi釋shì，意yì顯有二難，至下當知。顯xiǎn有yǒu二èr難nán，至zhì下xià當dāng知zhī。論曰：如夢等時雖無外境，而亦得有如是現論lùn曰yuē：如rú夢mèng等děng時shí雖suī無wú外wài境jìng，而ér亦yì得dé有yǒu如rú是shì現xiàn覺。述曰：先釋初句。今解初中「如夢等」字，能覺jué。

述shù曰yuē：先xiān釋shì初chū句jù。今jīn解jiě初chū中zhōng「如rú夢mèng等děng」字zì，能néng成喻法。等者，等取眩翳目等。緣見髮、蠅等，此成chéng喻yù法fǎ。

等děng者zhě，等děng取qǔ眩xuàn翳yì目mù等děng。緣yuán見jiàn髮fà、蠅yíng等děng，此cǐ等諸位，經部及大乘彼此共許外境非有，故等děng諸zhū位wèi，經jīng部bù及jí大dà乘chéng彼bǐ此cǐ共gòng許xū外wài境jìng非fēi有yǒu，故gù以為喻。「如夢等」中，雖無離心外實境界，而彼以yǐ為wéi喻yù。

「如rú夢mèng等děng」中zhōng，雖suī無wú離lí心xīn外wài實shí境jìng界jiè，而ér彼bǐ言謂：我見是事，聞是事等，起此現覺。言yán謂wèi：我wǒ見jiàn是shì事shì，聞wén是shì事shì等děng，起qǐ此cǐ現xiàn覺jué。下合法顯。下xià合hé法fǎ顯xiǎn。

論：餘時現覺應知亦爾。述曰：釋頌初句「現論lùn：餘yú時shí現xiàn覺jué應yīng知zhī亦yì爾ěr。述shù曰yuē：釋shì頌sòng初chū句jù「現xiàn覺」二字。除夢等外餘時，所起見是事等，如是覺jué」二èr字zì。

除chú夢mèng等děng外wài餘yú時shí，所suǒ起qǐ見jiàn是shì事shì等děng，如rú是shì現量應知亦爾，亦無外境，此現覺生。應立量現xiàn量liáng應yīng知zhī亦yì爾ěr，亦yì無wú外wài境jìng，此cǐ現xiàn覺jué生shēng。應yīng立lì量liáng言：除夢等外所有現覺緣非現境起；許現言yán：除chú夢mèng等děng外wài所suǒ有yǒu現xiàn覺jué緣yuán非fēi現xiàn境jìng起qǐ；

許xū現xiàn覺故；如夢等現覺。此中意說：若實現覺，如五覺jué故gù；如rú夢mèng等děng現xiàn覺jué。

此cǐ中zhòng意yì說shuō：若ruò實shí現xiàn覺jué，如rú五wǔ識等，不作此解。我今現證如是事境，作此解識shí等děng，不bù作zuò此cǐ解jiě。我wǒ今jīn現xiàn證zhèng如rú是shì事shì境jìng，作zuò此cǐ解jiě者，是意識中分別妄覺，非謂現量心、心所法。者zhě，是shì意yì識shí中zhōng分fēn別bié妄wàng覺jué，非fēi謂wèi現xiàn量liáng心xīn、心xīn所suǒ法fǎ。

《成唯識》說：「現量證時，不執為外，後意分別，妄《成chéng唯wéi識shí》說shuō：「現xiàn量liáng證zhèng時shí，不bù執zhí為wéi外wài，後hòu意yì分fēn別bié，妄wàng生外想，故現量境是自相分，識所變故，亦說生shēng外wài想xiǎng，故gù現xiàn量liáng境jìng是shì自zì相xiāng分fēn，識shí所suǒ變biàn故gù，亦yì說shuō為有，意識所執外實色等，妄計度故，說彼為為wéi有yǒu，意yì識shí所suǒ執zhí外wài實shí色sè等děng，妄wàng計jì度dù故gù，說shuō彼bǐ為wéi無。」又彼論說：「謂假智詮不得自相，唯於諸法無wú。」又yòu彼bǐ論lùn說shuō：「謂wèi假jiǎ智zhì詮quán不bù得dé自zì相xiāng，唯wéi於wū諸zhū法fǎ共相而轉。」故現覺者必無此智及與此論，共gòng相xiāng而ér轉zhuǎn。」

故gù現xiàn覺jué者zhě必bì無wú此cǐ智zhì及jí與yǔ此cǐ論lùn，我今現證如是事等。我wǒ今jīn現xiàn證zhèng如rú是shì事shì等děng。論：故彼引此，為證不成。述曰：此結非也。現論lùn：故gù彼bǐ引yǐn此cǐ，為wéi證zhèng不bù成chéng。

述shù曰yuē：此cǐ結jié非fēi也yě。現xiàn覺所緣由如夢境，性非實有，故彼汝宗引此覺jué所suǒ緣yuán由yóu如rú夢mèng境jìng，性xìng非fēi實shí有yǒu，故gù彼bǐ汝rǔ宗zōng引yǐn此cǐ現覺為證離心外境實有，理證不成。現xiàn覺jué為wéi證zhèng離lí心xīn外wài境jìng實shí有yǒu，理lǐ證zhèng不bù成chéng。

論：又若爾時，有此現覺，我今現證如是色等。論lùn：又yòu若ruò爾ěr時shí，有yǒu此cǐ現xiàn覺jué，我wǒ今jīn現xiàn證zhèng如rú是shì色sè等děng。述曰：次釋下三句頌。先破正量部等，此述shù曰yuē：次cì釋shì下xià三sān句jù頌sòng。

先xiān破pò正zhèng量liáng部bù等děng，此cǐ解第二句頌，「若於爾時起此現覺：我今現證解jiě第dì二èr句jù頌sòng，「若ruò於wū爾ěr時shí起qǐ此cǐ現xiàn覺jué：我wǒ今jīn現xiàn證zhèng如是心外色等實境」者，此牒彼計。如rú是shì心xīn外wài色sè等děng實shí境jìng」者zhě，此cǐ牒dié彼bǐ計jì。