汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 3 · 大正藏 0523a

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0523a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0523a
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我的选文

七根滅起,一滅不起,一起不滅,得不還果。」述曰:無根永斷者,見道第十五、六心中不滅根故。

七根滅起者,若依未至、中間及第四靜慮,即是信等五及意、捨根。「若依初、二禪,即信等五及意、喜根。

若依第三禪,除喜加樂。若從一來果以世俗道證不還果,不入靜慮,四根永斷。

七根滅起,得不還果。」述曰:四根永斷者,謂憂、苦、女、男,離欲斷故。

七根滅起,如預流說。「若入靜慮,四根永斷,六根滅起,一滅不起,一起不滅,得不還果。」

述曰:六根滅起、謂信等五及喜意根。一滅不起,謂捨根。

一起不滅,謂喜根。「若從一來果以無漏道證不還果,不入靜慮,四根永斷,八根滅起,得不還果。」

述曰:八根滅起者,謂七根上加知根。「若入靜慮,四根永斷,七根滅起,一滅不起,一起不滅,得不還果。」

述曰:七滅起者,謂信等五及意、知根。一滅不起者,捨根。

一起不滅,謂喜根。「幾根永斷、滅、起,得阿羅漢果?

答:若依未至證阿羅漢果,一根永斷,七根永斷滅起,一滅不起,一起不滅得阿羅漢果。如依未至,依靜慮中間、第四靜慮、三無色定亦爾。」

述曰:一根永斷者,謂命根。七根永斷滅起者,信等五根及意、捨,一滅不起,知根。

一起不滅,謂具知根。「若依初靜慮證阿羅漢果,二根永斷,六根永斷滅起,一根滅起,一滅不起,一起不滅得阿羅漢果。

如依初靜慮,依第二、第三靜慮亦爾。」述曰:二根永斷者,謂命、捨根。

六根永斷滅起,謂信等五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0523a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。