俱舍論疏卷 3 · 大正藏 0521b

曰至定染污故」，此明欲界三生。初生唯得二曰yuē至zhì定dìng染rǎn污wū故gù」，此cǐ明míng欲yù界jiè三sān生shēng。初chū生shēng唯wéi得dé二èr異熟根，爾時雖有意、捨二根，唯染污故非異yì熟shú根gēn，爾ěr時shí雖suī有yǒu意yì、捨shě二èr根gēn，唯wéi染rǎn污wū故gù非fēi異熟根，異熟意根無法前得。漸具根者無異yì熟shú根gēn，異yì熟shú意yì根gēn無wú法fǎ前qián得dé。

漸jiàn具jù根gēn者zhě無wú眼等四及女、男也。論「化生初位至初眼yǎn等děng四sì及jí女nǚ、男nán也yě。論lùn「化huà生shēng初chū位wèi至zhì初chū得八根」，明化生也。准此，化生必具諸根。得dé八bā根gēn」，明míng化huà生shēng也yě。

准zhǔn此cǐ，化huà生shēng必bì具jù諸zhū根gēn。論「豈有二形至二形化生」，釋通妨也。論lùn「豈qǐ有yǒu二èr形xíng至zhì二èr形xíng化huà生shēng」，釋shì通tōng妨fáng也yě。

准此，善趣無有二形化生。此上所說唯異准zhǔn此cǐ，善shàn趣qù無wú有yǒu二èr形xíng化huà生shēng。此cǐ上shàng所suǒ說shuō唯wéi異yì熟根。若兼染污，竝加意、捨。論「說欲界熟shú根gēn。

若ruò兼jiān染rǎn污wū，竝bìng加jiā意yì、捨shě。論lùn「說shuō欲yù界jiè中至色無色界」，結引。論「欲界欲勝至過中zhōng至zhì色sè無wú色sè界jiè」，結jié引yǐn。

論lùn「欲yù界jiè欲yù勝shèng至zhì過guò色無色」，釋頌但言欲、色，不言界也。然色sè無wú色sè」，釋shì頌sòng但dàn言yán欲yù、色sè，不bù言yán界jiè也yě。然rán詳此釋，似當煩長。論「色界初得至無詳xiáng此cǐ釋shì，似sì當dāng煩fán長cháng。

論lùn「色sè界jiè初chū得dé至zhì無wú形者說」，釋色界也。論「上唯命者至唯形xíng者zhě說shuō」，釋shì色sè界jiè也yě。論lùn「上shàng唯wéi命mìng者zhě至zhì唯wéi命非餘」，釋無色界。頌中上言，以定勝生勝命mìng非fēi餘yú」，釋shì無wú色sè界jiè。

頌sòng中zhōng上shàng言yán，以yǐ定dìng勝shèng生shēng勝shèng故，非是在欲、色界之上，無別處故。餘文故gù，非fēi是shì在zài欲yù、色sè界jiè之zhī上shàng，無wú別bié處chǔ故gù。餘yú文wén可解。《正理論》云「由此證知命根實有。此若可kě解jiě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「由yóu此cǐ證zhèng知zhī命mìng根gēn實shí有yǒu。此cǐ若ruò非有，為得何根名生無色？非善、染污名非fēi有yǒu，為wéi得dé何hé根gēn名míng生shēng無wú色sè？

非fēi善shàn、染rǎn污wū名míng業果生，未受彼生容現起故。又異熟心無業yè果guǒ生shēng，未wèi受shòu彼bǐ生shēng容róng現xiàn起qǐ故gù。又yòu異yì熟shú心xīn無wú續生理，唯許染心能續生故。過去未來非有續xù生shēng理lǐ，唯wéi許xū染rǎn心xīn能néng續xù生shēng故gù。

過guò去qù未wèi來lái非fēi有yǒu論者，爾時三世異熟皆無。異熟既無，生依何論lùn者zhě，爾ěr時shí三sān世shì異yì熟shú皆jiē無wú。異yì熟shú既jì無wú，生shēng依yī何hé說？必應許有生依實法。」《婆說shuō？

必bì應yīng許xū有yǒu生shēng依yī實shí法fǎ。」《婆pó沙》一百四十七云「問：餘無色根爾時亦得，謂沙shā》一yī百bǎi四sì十shí七qī云yún「問wèn：餘yú無wú色sè根gēn爾ěr時shí亦yì得dé，謂wèi意、五受、信等五根，此中何故不說，答：有說。爾意yì、五wǔ受shòu、信xìn等děng五wǔ根gēn，此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō，答dá：有yǒu說shuō。

爾ěr時一切得者，此中即說。餘無色根雖有得者，時shí一yī切qiè得dé者zhě，此cǐ中zhōng即jí說shuō。餘yú無wú色sè根gēn雖suī有yǒu得dé者zhě，而非一切，是故不說。謂上地沒生下地時，而ér非fēi一yī切qiè，是shì故gù不bù說shuō。

謂wèi上shàng地dì沒méi生shēng下xià地dì時shí，雖得彼根；若自地沒還生自地，彼皆不得，雖suī得dé彼bǐ根gēn；若ruò自zì地dì沒méi還huán生shēng自zì地dì，彼bǐ皆jiē不bù得dé，是故不說。」述曰：此說先不成就，今之得者是shì故gù不bù說shuō。」

述shù曰yuē：此cǐ說shuō先xiān不bù成chéng就jiù，今jīn之zhī得dé者zhě名得。若自地沒還生自地，先成就故不名名míng得dé。若ruò自zì地dì沒méi還huán生shēng自zì地dì，先xiān成chéng就jiù故gù不bù名míng為得。從下地沒生上地時，爾時善、染亦先為wéi得dé。

從cóng下xià地dì沒méi生shēng上shàng地dì時shí，爾ěr時shí善shàn、染rǎn亦yì先xiān成就，唯異熟根無法前得。彼彼生處初獲名成chéng就jiù，唯wéi異yì熟shú根gēn無wú法fǎ前qián得dé。彼bǐ彼bǐ生shēng處chǔ初chū獲huò名míng