俱舍論疏卷 3 · 大正藏 0515c

立為根，餘法不爾不立為根。《正理》「問云：諸立lì為wéi根gēn，餘yú法fǎ不bù爾ěr不bù立lì為wéi根gēn。《正zhèng理lǐ》「問wèn云yún：諸zhū法相望各各別有增上用故，應竝名根。答法fǎ相xiàng望wàng各gè各gè別bié有yǒu增zēng上shàng用yòng故gù，應yīng竝bìng名míng根gēn。

答dá云：此極增上，別說義成。如師子王及村邑主。」云yún：此cǐ極jí增zēng上shàng，別bié說shuō義yì成chéng。如rú師shī子zǐ王wáng及jí村cūn邑yì主zhǔ。」

如前已引此文。問：此中將勝能作因，如rú前qián已yǐ引yǐn此cǐ文wén。問wèn：此cǐ中zhōng將jiāng勝shèng能néng作zuò因yīn，對增上果當立為根，豈能親於因緣對對duì增zēng上shàng果guǒ當dāng立lì為wéi根gēn，豈qǐ能néng親qīn於wū因yīn緣yuán對duì果而反不立根耶？果guǒ而ér反fǎn不bù立lì根gēn耶yē？

論「此中眼等至亦當廣辨」，上來六頌建立二論lùn「此cǐ中zhōng眼yǎn等děng至zhì亦yì當dāng廣guǎng辨biàn」，上shàng來lái六liù頌sòng建jiàn立lì二èr十二根，下兩頌第二釋根體相。於中有二：十shí二èr根gēn，下xià兩liǎng頌sòng第dì二èr釋shì根gēn體tǐ相xiāng。於wū中zhōng有yǒu二èr：先指當餘根、後釋五受及三無漏。此即初先xiān指zhǐ當dāng餘yú根gēn、後hòu釋shì五wǔ受shòu及jí三sān無wú漏lòu。

此cǐ即jí初chū也。論「樂等五受至依九立三根」，者，後釋也yě。論lùn「樂lè等děng五wǔ受shòu至zhì依yī九jiǔ立lì三sān根gēn」，者zhě，後hòu釋shì五受及三無漏根。受有三種：一攝益、二損五wǔ受shòu及jí三sān無wú漏lòu根gēn。

受shòu有yǒu三sān種zhǒng：一yī攝shè益yì、二èr損sǔn惱、三非損非益。又有二種：一身受，謂五識惱nǎo、三sān非fēi損sǔn非fēi益yì。又yòu有yǒu二èr種zhǒng：一yī身shēn受shòu，謂wèi五wǔ識shí相應；二心受，謂意識相應。身受攝益及第相xiāng應yīng；

二èr心xīn受shòu，謂wèi意yì識shí相xiāng應yīng。身shēn受shòu攝shè益yì及jí第dì三禪心受攝益名樂受，身受損惱名苦受。三sān禪shàn心xīn受shòu攝shè益yì名míng樂lè受shòu，身shēn受shòu損sǔn惱nǎo名míng苦kǔ受shòu。

心受第二禪已下攝益名喜受，損惱名憂受。心xīn受shòu第dì二èr禪shàn已yǐ下xià攝shè益yì名míng喜xǐ受shòu，損sǔn惱nǎo名míng憂yōu受shòu。通在身、心非損非益名捨受。「論曰通tōng在zài身shēn、心xīn非fēi損sǔn非fēi益yì名míng捨shě受shòu。

「論lùn曰yuē至名為苦根」，釋苦受也。論「所言悅者至至zhì名míng為wéi苦kǔ根gēn」，釋shì苦kǔ受shòu也yě。論lùn「所suǒ言yán悅yuè者zhě至zhì心悅名樂」，釋樂受也。論「即此心悅至名心xīn悅yuè名míng樂lè」，釋shì樂lè受shòu也yě。

論lùn「即jí此cǐ心xīn悅yuè至zhì名míng為喜根」，釋喜受也。論「第三靜慮至唯為wéi喜xǐ根gēn」，釋shì喜xǐ受shòu也yě。論lùn「第dì三sān靜jìng慮lǜ至zhì唯wéi名喜根」，此釋三禪名樂，下地名喜所以。名míng喜xǐ根gēn」，此cǐ釋shì三sān禪shàn名míng樂lè，下xià地dì名míng喜xǐ所suǒ以yǐ。

論「意識相應至名曰憂根」，釋憂受也。論lùn「意yì識shí相xiāng應yīng至zhì名míng曰yuē憂yōu根gēn」，釋shì憂yōu受shòu也yě。論「中謂非悅至應言通二」，釋捨受也。論lùn「中zhōng謂wèi非fēi悅yuè至zhì應yīng言yán通tōng二èr」，釋shì捨shě受shòu也yě。

論「何因此二總立一根」，問也。何因悅與不悅，論lùn「何hé因yīn此cǐ二èr總zǒng立lì一yī根gēn」，問wèn也yě。何hé因yīn悅yuè與yǔ不bù悅yuè，在身在心受名各別？非悅非不悅，在心在zài身shēn在zài心xīn受shòu名míng各gè別bié？

非fēi悅yuè非fēi不bù悅yuè，在zài心xīn在身合為捨受？論「此受在身心至身在zài身shēn合hé為wéi捨shě受shòu？論lùn「此cǐ受shòu在zài身shēn心xīn至zhì身shēn心合一」，釋妨難也。論「又苦樂受至故總心xīn合hé一yī」，釋shì妨fáng難nán也yě。

論lùn「又yòu苦kǔ樂lè受shòu至zhì故gù總zǒng立根」，更重釋也。論「意樂喜捨至立具知立lì根gēn」，更gèng重zhòng釋shì也yě。論lùn「意yì樂lè喜xǐ捨shě至zhì立lì具jù知zhī根」，此釋三無漏根。於中有二：先以九根根gēn」，此cǐ釋shì三sān無wú漏lòu根gēn。

於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān以yǐ九jiǔ根gēn於其三道立為三根，後釋三根得名所由。於wū其qí三sān道dào立lì為wéi三sān根gēn，後hòu釋shì三sān根gēn得dé名míng所suǒ由yóu。