俱舍論疏卷 3 · 大正藏 0520c

覆無記，非威儀、工巧處、異熟生所攝故。問：覆fù無wú記jì，非fēi威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo處chǔ、異yì熟shú生shēng所suǒ攝shè故gù。問wèn：何故憂根非威儀路所攝？答：憂根分別轉，威何hé故gù憂yōu根gēn非fēi威wēi儀yí路lù所suǒ攝shè？

答dá：憂yōu根gēn分fēn別bié轉zhuǎn，威wēi儀路無分別轉。若威儀路有憂根者，設有儀yí路lù無wú分fēn別bié轉zhuǎn。若ruò威wēi儀yí路lù有yǒu憂yōu根gēn者zhě，設shè有yǒu分別我今應作如是威儀如佛世尊、或分fēn別bié我wǒ今jīn應yīng作zuò如rú是shì威wēi儀yí如rú佛fó世shì尊zūn、或huò如馬勝，即分別時便應已住如是威儀。然如rú馬mǎ勝shèng，即jí分fēn別bié時shí便biàn應yīng已yǐ住zhù如rú是shì威wēi儀yí。

然rán威儀路無此分別，故威儀路無有憂根。問，威wēi儀yí路lù無wú此cǐ分fēn別bié，故gù威wēi儀yí路lù無wú有yǒu憂yōu根gēn。問wèn，何故憂根非工巧處？答：憂根分別轉，工巧處何hé故gù憂yōu根gēn非fēi工gōng巧qiǎo處chǔ？

答dá：憂yōu根gēn分fēn別bié轉zhuǎn，工gōng巧qiǎo處chǔ無分別轉。若工巧處有憂根者，設有分別無wú分fēn別bié轉zhuǎn。若ruò工gōng巧qiǎo處chǔ有yǒu憂yōu根gēn者zhě，設shè有yǒu分fēn別bié我今應作如是工巧如佛世尊、或如妙業我wǒ今jīn應yīng作zuò如rú是shì工gōng巧qiǎo如rú佛fó世shì尊zūn、或huò如rú妙miào業yè天子，即分別時已應成辨如是工巧。然工天tiān子zǐ，即jí分fēn別bié時shí已yǐ應yīng成chéng辨biàn如rú是shì工gōng巧qiǎo。

然rán工gōng巧處無此分別，故工巧處無有憂根。問：何巧qiǎo處chǔ無wú此cǐ分fēn別bié，故gù工gōng巧qiǎo處chǔ無wú有yǒu憂yōu根gēn。問wèn：何hé故憂根非異熟生？答：憂根分別轉，異熟生無故gù憂yōu根gēn非fēi異yì熟shú生shēng？

答dá：憂yōu根gēn分fēn別bié轉zhuǎn，異yì熟shú生shēng無wú分別轉。若異熟生有憂根者，設有分別我分fēn別bié轉zhuǎn。若ruò異yì熟shú生shēng有yǒu憂yōu根gēn者zhě，設shè有yǒu分fēn別bié我wǒ今應受如是異熟如佛世尊、或如轉輪聖今jīn應yīng受shòu如rú是shì異yì熟shú如rú佛fó世shì尊zūn、或huò如rú轉zhuǎn輪lún聖shèng王，即分別時便應現受如是異熟。然異熟王wáng，即jí分fēn別bié時shí便biàn應yīng現xiàn受shòu如rú是shì異yì熟shú。

然rán異yì熟shú生無此分別，故異熟生無有憂根。」廣如生shēng無wú此cǐ分fēn別bié，故gù異yì熟shú生shēng無wú有yǒu憂yōu根gēn。」廣guǎng如rú彼釋。問：何故受通三性，念、定、慧不通三彼bǐ釋shì。

問wèn：何hé故gù受shòu通tōng三sān性xìng，念niàn、定dìng、慧huì不bù通tōng三sān性？答：受全中建立二十二根故，所以說性xìng？答dá：受shòu全quán中zhōng建jiàn立lì二èr十shí二èr根gēn故gù，所suǒ以yǐ說shuō四受通三性；念、定、慧唯善入二十二根四sì受shòu通tōng三sān性xìng；

念niàn、定dìng、慧huì唯wéi善shàn入rù二èr十shí二èr根gēn故，所以不通三性，如建立二十二根中說。故gù，所suǒ以yǐ不bù通tōng三sān性xìng，如rú建jiàn立lì二èr十shí二èr根gēn中zhōng說shuō。論「如是已說至幾無色界繫」，下一頌第五明論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì幾jī無wú色sè界jiè繫xì」，下xià一yī頌sòng第dì五wǔ明míng界繫門。「論曰至十九根」，此明欲界唯界jiè繫xì門mén。

「論lùn曰yuē至zhì十shí九jiǔ根gēn」，此cǐ明míng欲yù界jiè唯wéi有十九根，除後三無漏根故。論「色界有yǒu十shí九jiǔ根gēn，除chú後hòu三sān無wú漏lòu根gēn故gù。論lùn「色sè界jiè如前至亦通色界繫」，明十五根通色界繫。如rú前qián至zhì亦yì通tōng色sè界jiè繫xì」，明míng十shí五wǔ根gēn通tōng色sè界jiè繫xì。

「通」言欲顯色界亦有，兼除女、男、憂、苦。「通tōng」言yán欲yù顯xiǎn色sè界jiè亦yì有yǒu，兼jiān除chú女nǚ、男nán、憂yōu、苦kǔ。論「除女男者至身醜陋故」，此釋色界無男、論lùn「除chú女nǚ男nán者zhě至zhì身shēn醜chǒu陋lòu故gù」，此cǐ釋shì色sè界jiè無wú男nán、女根所以。一以離婬欲法故。若爾，因何女nǚ根gēn所suǒ以yǐ。

一yī以yǐ離lí婬yín欲yù法fǎ故gù。若ruò爾ěr，因yīn何hé有其鼻、舌？為釋伏難故言醜陋，不同鼻有yǒu其qí鼻bí、舌shé？

為wéi釋shì伏fú難nán故gù言yán醜chǒu陋lòu，不bù同tóng鼻bí舌有嚴身用。論「若爾何故說彼為男」，舌shé有yǒu嚴yán身shēn用yòng。論lùn「若ruò爾ěr何hé故gù說shuō彼bǐ為wéi男nán」，