經佛告妙幢菩薩：「汝能如是讚佛功德不可思經佛告妙幢菩薩：「汝能如是讚佛功德不可思議，利益一切，令未知者隨順修學。」下如來歎議，利益一切，令未知者隨順修學。」下如來歎印。印。
29菩提樹神讚歎品(六)菩提樹神讚歎品第二十九29菩提樹神讚歎品(六)菩提樹神讚歎品第二十九
菩提樹神讚歎品，來意同前。釋名者，準《西域菩提樹神讚歎品，來意同前。釋名者，準《西域傳》云：「樹本名畢鉢羅樹，在金剛座上。其金剛傳》云：「樹本名畢鉢羅樹，在金剛座上。
其金剛座，昔賢劫成，與大地俱起。據三千大千世界座，昔賢劫成，與大地俱起。據三千大千世界之中，下極金輪、上侵地際，金剛所成，周百餘之中，下極金輪、上侵地際，金剛所成，周百餘步。賢劫千佛座之而入金剛定，故曰金剛座步。
賢劫千佛座之而入金剛定，故曰金剛座焉。畢鉢羅樹，佛座其下成等正覺，因而謂之焉。畢鉢羅樹，佛座其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白、枝葉青翠，冬夏不彫，光菩提樹焉。
莖幹黃白、枝葉青翠，冬夏不彫，光鮮無變。每至如來涅槃之日，葉皆彫落，頃之鮮無變。每至如來涅槃之日，葉皆彫落，頃之復故。」大地菩薩現為天女作此樹神，即主菩復故。」
大地菩薩現為天女作此樹神，即主菩提樹之神。依主釋也。釋難者，問：何不明餘提樹之神。依主釋也。
釋難者，問：何不明餘神耶？答：最先見佛故，常不離佛故。問：菩提樹神耶？答：最先見佛故，常不離佛故。
問：菩提樹神與大地神為一為別？答：有說是一，有說是神與大地神為一為別？答：有說是一，有說是別。別。
經爾時菩提樹神。下品文分三：初出能讚經爾時菩提樹神。下品文分三：初出能讚人、次「亦以伽他」下述其讚詞、後「爾時世尊」下人、次「亦以伽他」下述其讚詞、後「爾時世尊」下如來歎印。此初也。如來歎印。
此初也。經亦以伽陀讚世尊曰：「敬禮如來清淨慧，敬禮經亦以伽陀讚世尊曰：「敬禮如來清淨慧，敬禮常求正法慧，敬禮能離非法慧，敬禮恒無分別常求正法慧，敬禮能離非法慧，敬禮恒無分別慧。」下讚詞總有十一頌，大分為二：初五頌慧。」
下讚詞總有十一頌，大分為二：初五頌讚、後六頌發願。讚中，初一頌讚智體、後四頌讚、後六頌發願。讚中，初一頌讚智體、後四頌讚智用。體中，初一句總讚智體，離障智圓名讚智用。
體中，初一句總讚智體，離障智圓名清淨慧。次二句讚慧能，能令眾生修善故云清淨慧。次二句讚慧能，能令眾生修善故云常求正法。不爾，果滿更何所求？能令眾生捨常求正法。
不爾，果滿更何所求？能令眾生捨惡，故云離非法慧。雖能如是，三輪淨故，恒無惡，故云離非法慧。
雖能如是，三輪淨故，恒無分別。或初一句讚果、後三句讚因。因中，初句分別。或初一句讚果、後三句讚因。
因中，初句
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