初標、次讚。此初也。於境專念云一心，尊重情初標、次讚。此初也。
於境專念云一心，尊重情深故合掌，身殊故異口，齊讚故同音。深故合掌，身殊故異口，齊讚故同音。經「佛身微妙真金色，其光普照等金山，清淨柔經「佛身微妙真金色，其光普照等金山，清淨柔軟若蓮華，無量妙彩而嚴飾。三十二相遍莊嚴，軟若蓮華，無量妙彩而嚴飾。
三十二相遍莊嚴，八十種好皆圓備，光明炳著無與等，離垢猶如八十種好皆圓備，光明炳著無與等，離垢猶如淨滿月。」下讚有十一頌，分二：初十頌讚三淨滿月。」下讚有十一頌，分二：初十頌讚三身、後一頌結略發願。讚三身中，初八頌讚化身、後一頌結略發願。
讚三身中，初八頌讚化身恩德、次一頌讚報身智德、後一頌讚法身身恩德、次一頌讚報身智德、後一頌讚法身斷德。讚恩德中，初二頌讚現身、次一頌讚說斷德。讚恩德中，初二頌讚現身、次一頌讚說法、次一頌讚福智、次四頌讚利生。讚現身中，法、次一頌讚福智、次四頌讚利生。
讚現身中，初一頌所依總身、次一頌相及隨好，具如前初一頌所依總身、次一頌相及隨好，具如前辨。辨。經「其聲清徹甚微妙，如師子吼震雷音，八種微經「其聲清徹甚微妙，如師子吼震雷音，八種微妙應群機，超勝迦陵頻伽等。」下讚說法。八妙應群機，超勝迦陵頻伽等。」
下讚說法。八種微妙聲者，三經不同。依《梵摩喻經》云：一最種微妙聲者，三經不同。
依《梵摩喻經》云：一最妙聲、二易了、三深遠、四濡軟、五不妄、六不妙聲、二易了、三深遠、四濡軟、五不妄、六不誤、七尊慧、八調和。二《中陰經》云：一非男、二誤、七尊慧、八調和。二《中陰經》云：一非男、二非女、三非長、四非短、五非貴、六非賤、七非非女、三非長、四非短、五非貴、六非賤、七非苦、八非樂。三依《十住斷結經》云：一不男、二不苦、八非樂。
三依《十住斷結經》云：一不男、二不女、三不強、四不軟、五不清、六不濁、七不雄、女、三不強、四不軟、五不清、六不濁、七不雄、八不雌。初二經小乘，《十住斷結》大乘，見聞異八不雌。初二經小乘，《十住斷結》大乘，見聞異故。迦陵頻迦等者，妙音鳥也。故。
迦陵頻迦等者，妙音鳥也。經「百福妙相以嚴容，光明具足淨無垢，智慧澄經「百福妙相以嚴容，光明具足淨無垢，智慧澄明如大海，功德廣大若虛空。」下讚福智，初半明如大海，功德廣大若虛空。」
下讚福智，初半福、次半智。一一相好各百福嚴，前讚身光據福、次半智。一一相好各百福嚴，前讚身光據總身，此讚光明即別相好。言百福者，準《大毘總身，此讚光明即別相好。
言百福者，準《大毘婆沙論》第一百七十七「云何謂百福？答：此中婆沙論》第一百七十七「云何謂百福？答：此中百思名為百福。何謂百思？謂如菩薩造作增百思名為百福。
何謂百思？謂如菩薩造作增長足善住相業時，先五十思修治身器令淨長足善住相業時，先五十思修治身器令淨
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