生病苦，悉得除差。」下十二總結病差。生病苦，悉得除差。」下十二總結病差。
25長者子流水品(六)長者子流水品第二十五25長者子流水品(六)長者子流水品第二十五長者子流水品二十五，三門分別。言來意者，長者子流水品二十五，三門分別。言來意者，
十千得記，天女疑生。前〈授記品〉末雖為略陳，十千得記，天女疑生。前〈授記品〉末雖為略陳，未能明解，故〈除病〉、〈流水〉二品更為廣辨，令眾未能明解，故〈除病〉、〈流水〉二品更為廣辨，令眾深知。前品廣其緣起，此品正說記因，故有此深知。
前品廣其緣起，此品正說記因，故有此品。故下云「因我往昔以水濟魚與食令飽，為品。故下云「因我往昔以水濟魚與食令飽，為說甚深十二緣起，并此相應陀羅尼呪，又為說甚深十二緣起，并此相應陀羅尼呪，又為稱彼寶髻佛名，因此善根得生天上。今來我稱彼寶髻佛名，因此善根得生天上。
今來我所歡喜聽法，我皆當與授菩提記。」釋名者，云所歡喜聽法，我皆當與授菩提記。」釋名者，云長者子，標父以明子，表種姓尊。流水者，以行長者子，標父以明子，表種姓尊。
流水者，以行彰名，明其行勝。又自亦是長者，為簡其父復彰名，明其行勝。又自亦是長者，為簡其父復稱為子。以有養人長魚之德，故號長者。流水稱為子。
以有養人長魚之德，故號長者。流水二義：一能流水、二能與水。從行為名，此乃德二義：一能流水、二能與水。
從行為名，此乃德行雙彰。此品廣明其事，故以為名。解妨者，問：行雙彰。此品廣明其事，故以為名。
解妨者，問：何故不名救魚品？答：流水義廣，因為救魚亦何故不名救魚品？答：流水義廣，因為救魚亦沾餘類，故不獨名救魚品。沾餘類，故不獨名救魚品。
經爾時佛告菩提樹神：「善女天！爾時長者子流經爾時佛告菩提樹神：「善女天！爾時長者子流水，於往昔時在天自在光王國內療諸眾生所水，於往昔時在天自在光王國內療諸眾生所有病苦，令得平復受安隱樂。時諸眾生以病除有病苦，令得平復受安隱樂。
時諸眾生以病除故多修福業，廣行惠施以自歡娛。即共往詣長故多修福業，廣行惠施以自歡娛。即共往詣長者子所，咸生尊敬，作如是言：『善哉善哉！大長者者子所，咸生尊敬，作如是言：『善哉善哉！
大長者子！善能滋長福德之事，增益我等安隱壽命。仁子！善能滋長福德之事，增益我等安隱壽命。
仁今實是大力醫王，慈悲菩薩妙閑醫藥，善療眾今實是大力醫王，慈悲菩薩妙閑醫藥，善療眾生無量病苦。』如是稱歎周遍城邑。」品文分生無量病苦。』如是稱歎周遍城邑。」
品文分四：一歎結醫能、二「善女天」下明救魚行、三「爾四：一歎結醫能、二「善女天」下明救魚行、三「爾時佛告」下結會今古、四「爾時大眾」下領悟依時佛告」下結會今古、四「爾時大眾」下領悟依學。初中復四：初結眾病除、次「時諸眾生」下明學。初中復四：初結眾病除、次「時諸眾生」下明眾增福業、次「即共往詣」下眾往禮讚、次「如是眾增福業、次「即共往詣」下眾往禮讚、次「如是
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