血、三肉、四膏、五骨、六髓、七腦。界次兩頌答第血、三肉、四膏、五骨、六髓、七腦。界次兩頌答第二問，明病體數并生時。準此五行推之，痰是二問，明病體數并生時。
準此五行推之，痰是水、風屬木、熱是火。水六月胎、正月死，木九月水、風屬木、熱是火。水六月胎、正月死，木九月胎、五月死，火十二月胎、八月死，故將衰病死。胎、五月死，火十二月胎、八月死，故將衰病死。
暴時發亦於此時可以治也。亦兼答第五問暴時發亦於此時可以治也。亦兼答第五問中初四時問，次兩頌答第三問、次一頌答第中初四時問，次兩頌答第三問、次一頌答第五問、次四頌答第四問。問：何故問答次第不五問、次四頌答第四問。
問：何故問答次第不同？答：因答第三食飲將養，乘便即明發動時同？答：因答第三食飲將養，乘便即明發動時節，故答與問次第不同。就答療法中，分三：初節，故答與問次第不同。
就答療法中，分三：初一頌標、次二頌療治法、後一頌結。一頌標、次二頌療治法、後一頌結。經「『復應知八術，總攝諸醫方，於此若明閑，可療經「『復應知八術，總攝諸醫方，於此若明閑，可療眾生病。謂針刺傷破，身疾并鬼神，惡毒及孩童，眾生病。
謂針刺傷破，身疾并鬼神，惡毒及孩童，延年增氣力。先觀彼形色，語言及性行，然後問延年增氣力。先觀彼形色，語言及性行，然後問其夢，知風熱癊殊。乾瘦少頭髮，其心無定住。多其夢，知風熱癊殊。
乾瘦少頭髮，其心無定住。多語夢飛行，斯人是風性。少年生白髮，多汗及多語夢飛行，斯人是風性。
少年生白髮，多汗及多瞋。聰明夢見火，斯人是熱性。心定身平整，慮審瞋。聰明夢見火，斯人是熱性。
心定身平整，慮審頭津膩。夢見水白物，是癊性應知。總集性俱有，頭津膩。夢見水白物，是癊性應知。
總集性俱有，或二或具三，隨有一偏增，應知是其性。既知本或二或具三，隨有一偏增，應知是其性。既知本性已，準病而授藥，驗其無死相，方名可救人。諸性已，準病而授藥，驗其無死相，方名可救人。
諸根倒取境，尊醫人起慢，親友生瞋恚，是死相應根倒取境，尊醫人起慢，親友生瞋恚，是死相應知。左眼白色變，舌黑鼻梁欹，耳輪與舊殊，下脣知。左眼白色變，舌黑鼻梁欹，耳輪與舊殊，下脣差向下。訶梨勒一種，具足有六味，能除一切病，差向下。
訶梨勒一種，具足有六味，能除一切病，無忌藥中王。又三果三辛，諸藥中易得，沙糖蜜無忌藥中王。又三果三辛，諸藥中易得，沙糖蜜酥乳，此能療眾病。自餘諸藥物，隨病可增加。先酥乳，此能療眾病。
自餘諸藥物，隨病可增加。先起慈愍心，莫規於財利。』」下十三頌重料簡，分起慈愍心，莫規於財利。』」
下十三頌重料簡，分五：初二頌教祕術中一頌標、一頌釋。八術者，五：初二頌教祕術中一頌標、一頌釋。八術者，一療被針刺法；二療破傷法；三療身疾，即前一療被針刺法；
二療破傷法；三療身疾，即前四病四鬼損；五中毒藥；六療孩童；七延壽；八四病四鬼損；
五中毒藥；六療孩童；
七延壽；八養身。二次五頌半教識病體。於中，初一頌標養身。
二次五頌半教識病體。於中，初一頌標
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