二句總、後六句別。別中，初二句厭離有為心、二句總、後六句別。別中，初二句厭離有為心、次二句求菩提心、後二句饒益有情心。四「是次二句求菩提心、後二句饒益有情心。
四「是時王子」下正捨身命。於中復六：一委身飼虎、時王子」下正捨身命。於中復六：一委身飼虎、「此由菩薩」下二虎不能食、三「菩薩見已」下為「此由菩薩」下二虎不能食、三「菩薩見已」下為墜高山、四「復作是念」下更思虎劣、五「即起求墜高山、四「復作是念」下更思虎劣、五「即起求刀」下復起方便、六「漸近虎邊」下流血使食。刀」下復起方便、六「漸近虎邊」下流血使食。
經「是時大地六種震動，如風激水涌沒不安。日經「是時大地六種震動，如風激水涌沒不安。日無精明如羅睺障，諸方暗蔽無復光暉。天雨名無精明如羅睺障，諸方暗蔽無復光暉。
天雨名華及妙香末，繽紛亂墜遍滿林中。爾時虛空有華及妙香末，繽紛亂墜遍滿林中。爾時虛空有諸天眾見是事已，生隨喜心歎未曾有，咸共讚諸天眾見是事已，生隨喜心歎未曾有，咸共讚言：『善哉大士！』即說頌曰：『大士救護運悲心，等視言：『善哉大士！』
即說頌曰：『大士救護運悲心，等視眾生如一子，勇猛歡喜情無悋，捨身濟苦福難眾生如一子，勇猛歡喜情無悋，捨身濟苦福難思。定至真常勝妙處，永離生死諸纏縛，不久當思。定至真常勝妙處，永離生死諸纏縛，不久當獲菩提果，寂靜安樂證無生。』」下第六瑞感人獲菩提果，寂靜安樂證無生。』」
下第六瑞感人天。於中有二：初現瑞，有三：一地振六動、二日天。於中有二：初現瑞，有三：一地振六動、二日月無光、三天雨香華遍林供養。「爾時虛空」下月無光、三天雨香華遍林供養。
「爾時虛空」下眾覩，亦三：初覩見、二隨喜、三讚歎。讚歎有三：眾覩，亦三：初覩見、二隨喜、三讚歎。讚歎有三：初二句讚悲平等、次二句讚其布施、後四句初二句讚悲平等、次二句讚其布施、後四句讚當得果。得果中，初兩句雙讚菩提、涅槃，依讚當得果。
得果中，初兩句雙讚菩提、涅槃，依三種常俱得名常；後兩句別讚菩提、涅槃，寂三種常俱得名常；後兩句別讚菩提、涅槃，寂靜即涅槃。或能所寂，俱名寂靜。無生者，涅槃靜即涅槃。
或能所寂，俱名寂靜。無生者，涅槃也。也。
經「是時餓虎既見菩薩頸下血流，即便舐血啗經「是時餓虎既見菩薩頸下血流，即便舐血啗肉皆盡，唯留餘骨。」下第七虎遂能食。肉皆盡，唯留餘骨。」下第七虎遂能食。
經「爾時第一王子見地動已，告其弟曰：『大地山經「爾時第一王子見地動已，告其弟曰：『大地山河皆震動，諸方暗蔽日無光，天華亂墜遍空中，河皆震動，諸方暗蔽日無光，天華亂墜遍空中，定是我弟捨身相。』第二王子聞兄語已，說伽陀定是我弟捨身相。』第二王子聞兄語已，說伽陀曰：『我聞薩埵慈悲語，見彼餓虎身羸瘦，飢苦所曰：『我聞薩埵慈悲語，見彼餓虎身羸瘦，飢苦所纏恐食子，我今疑弟捨其身。』時二王子生大愁纏恐食子，我今疑弟捨其身。』
時二王子生大愁
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