第二正求法，有十一：初一頌因夢見聞。梵云第二正求法，有十一：初一頌因夢見聞。梵云羅呾娜，此云寶。俱侘，此云積。舊云寶明、寶冥羅呾娜，此云寶。
俱侘，此云積。舊云寶明、寶冥者，並訛。二次二頌覺已尋覓。三次一頌法師者，並訛。
二次二頌覺已尋覓。三次一頌法師住處。四次有兩頌善友引示，於中有三：半頌住處。
四次有兩頌善友引示，於中有三：半頌至所居、半頌覩儀相、一頌陳名行。五次一頌至所居、半頌覩儀相、一頌陳名行。五次一頌見已啟請。六次半頌法師許可。七次半頌眾見已啟請。
六次半頌法師許可。七次半頌眾聞歡喜。八次三頌莊嚴道場，有二：初王、次八聞歡喜。
八次三頌莊嚴道場，有二：初王、次八部。王有二：初一頌莊嚴處所、次一頌莊嚴法部。王有二：初一頌莊嚴處所、次一頌莊嚴法座。次「天龍」下一頌，八部供養。九次半頌諸天座。
次「天龍」下一頌，八部供養。九次半頌諸天同集。十次二頌半法師赴會，於中有三：初半同集。
十次二頌半法師赴會，於中有三：初半頌起定感應、次一頌詣座法則、後一頌眾會頌起定感應、次一頌詣座法則、後一頌眾會供養。十一次二頌昇座說法，有三：半頌威儀、供養。十一次二頌昇座說法，有三：半頌威儀、一頌運想、半頌正說。一頌運想、半頌正說。
經「王既得聞如是法，合掌一心唱隨喜，聞法希經「王既得聞如是法，合掌一心唱隨喜，聞法希有淚交流，身心大喜皆充遍。」下一頌第三因有淚交流，身心大喜皆充遍。」下一頌第三因得聞。得聞。
經「爾時國主善生王，為欲供養此經故，手持經「爾時國主善生王，為欲供養此經故，手持如意末尼珠，發願咸為諸眾生，今可於斯贍部如意末尼珠，發願咸為諸眾生，今可於斯贍部洲，普雨七寶瓔珞具，所有匱乏資財者，皆得隨洲，普雨七寶瓔珞具，所有匱乏資財者，皆得隨心受安樂。即便遍雨於七寶，悉皆充足四洲中，心受安樂。即便遍雨於七寶，悉皆充足四洲中，瓔珞嚴身隨所須，衣服飲食皆無乏。爾時國主瓔珞嚴身隨所須，衣服飲食皆無乏。
爾時國主善生王，見此四洲雨珍寶，咸持供養寶髻佛，所善生王，見此四洲雨珍寶，咸持供養寶髻佛，所有遺教苾芻僧。」下四頌第四依修學法行，有有遺教苾芻僧。」下四頌第四依修學法行，有十。此但一種，謂初供養。供養有十，此即第六十。
此但一種，謂初供養。供養有十，此即第六俱供養也，以雨七寶普施眾生同供養故。於俱供養也，以雨七寶普施眾生同供養故。
於中有四：初半頌所為、次一頌半發願、次一頌中有四：初半頌所為、次一頌半發願、次一頌願遂、次一頌供養。初所為中，為供此經即法，願遂、次一頌供養。初所為中，為供此經即法，此供養中即佛僧也。佛是說主，僧是學人，經此供養中即佛僧也。
佛是說主，僧是學人，經是所學，故俱供養。問：何不供養寶髻世尊，但是所學，故俱供養。問：何不供養寶髻世尊，但
下页续读