超於九劫。答：有二解。一云：或有一類住遊觀超於九劫。答：有二解。
一云：或有一類住遊觀心多，或耽滅定久，對此有超。若爾，如何復云心多，或耽滅定久，對此有超。若爾，如何復云八地已去剎那剎那轉增進耶？答：據八地上八地已去剎那剎那轉增進耶？
答：據八地上住出已後長時而說。若爾，如何云初地已上住出已後長時而說。若爾，如何云初地已上入住出心各各齊等？答：據不作意，即功力齊，入住出心各各齊等？
答：據不作意，即功力齊，不同地前。設作意時，力用不等。若執皆齊，如不同地前。設作意時，力用不等。
若執皆齊，如何得說智增悲增及於煩惱怖不怖別？一云：何得說智增悲增及於煩惱怖不怖別？一云：悲增智增怖不怖類地地各齊，然說超者，以悲增智增怖不怖類地地各齊，然說超者，以智望悲增者說超。若爾，智增望悲增者自得智望悲增者說超。
若爾，智增望悲增者自得成超，何須說彼布髮等耶？答。此等超增，是故成超，何須說彼布髮等耶？答。
此等超增，是故偏說。或是化相方便說超，非是實爾。何以故？偏說。或是化相方便說超，非是實爾。
何以故？八地已上他受土中何處有埿須髮掩？何有八地已上他受土中何處有埿須髮掩？
何有石窟作佛安禪？若爾，僧祇於智悲增，何者而石窟作佛安禪？若爾，僧祇於智悲增，何者而說？答：據智增者。說？
答：據智增者。經「於最勝因陀羅高幢世界得成阿耨多羅三經「於最勝因陀羅高幢世界得成阿耨多羅三藐三菩提，同一種姓，又同一名號，曰面目清淨藐三菩提，同一種姓，又同一名號，曰面目清淨優鉢羅香山，十號具足。如是次第十千諸佛出優鉢羅香山，十號具足。
如是次第十千諸佛出現於世。」下四記國名。因陀羅梵語，此云帝現於世。」下四記國名。
因陀羅梵語，此云帝高幢界。次「得成阿耨」下五記果。同一種姓者，高幢界。次「得成阿耨」下五記果。
同一種姓者，六記姓。七記號。八「如是」下記次。六記姓。七記號。
八「如是」下記次。經爾時菩提樹神白佛言：「世尊！是十千天子從經爾時菩提樹神白佛言：「世尊！
是十千天子從三十三天為聽法故來詣佛所，云何如來便與三十三天為聽法故來詣佛所，云何如來便與授記當得成佛？世尊！我未曾聞是諸天子具足授記當得成佛？世尊！
我未曾聞是諸天子具足修習六波羅蜜多、難行苦行，捨於手足頭目髓修習六波羅蜜多、難行苦行，捨於手足頭目髓腦、眷屬妻子、象馬車乘、奴婢僕使、宮殿園林、金腦、眷屬妻子、象馬車乘、奴婢僕使、宮殿園林、金銀瑠璃硨磲碼碯、珊瑚琥珀璧玉珂貝、飲食衣銀瑠璃硨磲碼碯、珊瑚琥珀璧玉珂貝、飲食衣服臥具醫藥，如餘無量百千菩薩以諸供具供服臥具醫藥，如餘無量百千菩薩以諸供具供養過去無數百千萬億那庾多佛。如是菩薩各養過去無數百千萬億那庾多佛。
如是菩薩各經無量無邊劫數，然後方得受菩提記。世尊！是經無量無邊劫數，然後方得受菩提記。世尊！
是
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