維摩經略疏卷 4 · 大正藏 0614c

乃至成三脫，可知。今以無待對平等空者，相乃nǎi至zhì成chéng三sān脫tuō，可kě知zhī。今jīn以yǐ無wú待dài對duì平píng等děng空kōng者zhě，相xiāng待之惑既細，乃至平等之理猶有所存。若能待dài之zhī惑huò既jì細xì，乃nǎi至zhì平píng等děng之zhī理lǐ猶yóu有yǒu所suǒ存cún。

若ruò能néng絕待，即無待不待，故平等法亦是空也。但三絕jué待dài，即jí無wú待dài不bù待dài，故gù平píng等děng法fǎ亦yì是shì空kōng也yě。但dàn三sān藏明平等空只是偏真，待何由絕？今明法性藏cáng明míng平píng等děng空kōng只zhǐ是shì偏piān真zhēn，待dài何hé由yóu絕jué？

今jīn明míng法fǎ性xìng無比、智障心滅乃是真絕待義。「法不屬因，不無wú比bǐ、智zhì障zhàng心xīn滅miè乃nǎi是shì真zhēn絕jué待dài義yì。「法fǎ不bù屬shǔ因yīn，不bù在緣故」者，理解，心及諸法即是法性，本非六在zài緣yuán故gù」者zhě，理lǐ解jiě，心xīn及jí諸zhū法fǎ即jí是shì法fǎ性xìng，本běn非fēi六liù因不在四緣，亦非十二因緣流轉。但六因有因yīn不bù在zài四sì緣yuán，亦yì非fēi十shí二èr因yīn緣yuán流liú轉zhuǎn。

但dàn六liù因yīn有yǒu所作因、四緣有增上緣，與相待意同，故屬平所suǒ作zuò因yīn、四sì緣yuán有yǒu增zēng上shàng緣yuán，與yǔ相xiāng待dài意yì同tóng，故gù屬shǔ平píng等空之所破。實慧者，若了法性非六因四緣等děng空kōng之zhī所suǒ破pò。實shí慧huì者zhě，若ruò了le法fǎ性xìng非fēi六liù因yīn四sì緣yuán及十二因緣，例皆悉滅。三理智合乃至三脫，及jí十shí二èr因yīn緣yuán，例lì皆jiē悉xī滅miè。

三sān理lǐ智zhì合hé乃nǎi至zhì三sān脫tuō，可知。「法同法性，入諸法故」者，理解，心及諸法可kě知zhī。「法fǎ同tóng法fǎ性xìng，入rù諸zhū法fǎ故gù」者zhě，理lǐ解jiě，心xīn及jí諸zhū法fǎ即是法性，故言同也。一切法中悉有安樂性，即jí是shì法fǎ性xìng，故gù言yán同tóng也yě。

一yī切qiè法fǎ中zhōng悉xī有yǒu安ān樂lè性xìng，一法入一切法、一切法入一法，故云入諸法一yī法fǎ入rù一yī切qiè法fǎ、一yī切qiè法fǎ入rù一yī法fǎ，故gù云yún入rù諸zhū法fǎ也。實慧者，通達法性即是智慧，入一切法無也yě。實shí慧huì者zhě，通tōng達dá法fǎ性xìng即jí是shì智zhì慧huì，入rù一yī切qiè法fǎ無wú非法性。三理智合乃至三脫，可知。「法隨於如，非fēi法fǎ性xìng。

三sān理lǐ智zhì合hé乃nǎi至zhì三sān脫tuō，可kě知zhī。「法fǎ隨suí於wū如rú，無所隨故」者，理解，心及諸法即是法性，法不無wú所suǒ隨suí故gù」者zhě，理lǐ解jiě，心xīn及jí諸zhū法fǎ即jí是shì法fǎ性xìng，法fǎ不bù乖如，故言法隨於如。法即法性、法性即如，無乖guāi如rú，故gù言yán法fǎ隨suí於wū如rú。

法fǎ即jí法fǎ性xìng、法fǎ性xìng即jí如rú，無wú能所之異，故言無所隨也。實慧者，通達法性能néng所suǒ之zhī異yì，故gù言yán無wú所suǒ隨suí也yě。實shí慧huì者zhě，通tōng達dá法fǎ性xìng如如不異，即不見有能觀之智而異於如，故如rú如rú不bù異yì，即jí不bù見jiàn有yǒu能néng觀guān之zhī智zhì而ér異yì於wū如rú，故gù云無所隨也。三理智合乃至三脫，可知。「法住云yún無wú所suǒ隨suí也yě。

三sān理lǐ智zhì合hé乃nǎi至zhì三sān脫tuō，可kě知zhī。「法fǎ住zhù實際，諸邊不動故」者，理解，心及諸法即是法實shí際jì，諸zhū邊biān不bù動dòng故gù」者zhě，理lǐ解jiě，心xīn及jí諸zhū法fǎ即jí是shì法fǎ性，法性即是實際異名。若法依法性即住實性xìng，法fǎ性xìng即jí是shì實shí際jì異yì名míng。

若ruò法fǎ依yī法fǎ性xìng即jí住zhù實shí際，實際非邊，故無四邊二邊之動。約實慧者，際jì，實shí際jì非fēi邊biān，故gù無wú四sì邊biān二èr邊biān之zhī動dòng。約yuē實shí慧huì者zhě，其能通達住實際者，不為四邊二邊邪見所其qí能néng通tōng達dá住zhù實shí際jì者zhě，不bù為wéi四sì邊biān二èr邊biān邪xié見jiàn所suǒ動。三理智合乃至三脫，可知。「法無動搖，不動dòng。

三sān理lǐ智zhì合hé乃nǎi至zhì三sān脫tuō，可kě知zhī。「法fǎ無wú動dòng搖yáo，不bù依六塵故」者，理解，心及諸法即是法性，不依依yī六liù塵chén故gù」者zhě，理lǐ解jiě，心xīn及jí諸zhū法fǎ即jí是shì法fǎ性xìng，不bù依yī六塵。實慧者，若達法性即六根永淨，不染六六liù塵chén。

實shí慧huì者zhě，若ruò達dá法fǎ性xìng即jí六liù根gēn永yǒng淨jìng，不bù染rǎn六liù塵。三理智合乃至三脫，可知。「法無去來，常不塵chén。三sān理lǐ智zhì合hé乃nǎi至zhì三sān脫tuō，可kě知zhī。

「法fǎ無wú去qù來lái，常cháng不bù住故」者，約理解，心及諸法即是法性，無來無住zhù故gù」者zhě，約yuē理lǐ解jiě，心xīn及jí諸zhū法fǎ即jí是shì法fǎ性xìng，無wú來lái無wú