維摩經略疏卷 4 · 大正藏 0623b

善吉答。以解空之心，聞如化之說，心小醒悟、善shàn吉jí答dá。以yǐ解jiě空kōng之zhī心xīn，聞wén如rú化huà之zhī說shuō，心xīn小xiǎo醒xǐng悟wù、怖畏稍除，故言不也。怖bù畏wèi稍shāo除chú，故gù言yán不bù也yě。

「維摩詰」下，三、重慰解釋。文為三：一正安慰、二「維wéi摩mó詰jié」下xià，三sān、重zhòng慰wèi解jiě釋shì。文wén為wéi三sān：一yī正zhèng安ān慰wèi、二èr解釋、三重辨。初言「一切諸法如幻化相，汝今解jiě釋shì、三sān重chóng辨biàn。

初chū言yán「一yī切qiè諸zhū法fǎ如rú幻huàn化huà相xiāng，汝rǔ今jīn不應有所懼也」，此用通教幻化安慰令不懼。不bù應yīng有yǒu所suǒ懼jù也yě」，此cǐ用yòng通tōng教jiào幻huàn化huà安ān慰wèi令lìng不bù懼jù。故善吉折法空觀入則無憂，出聞異說心便故gù善shàn吉jí折zhé法fǎ空kōng觀guān入rù則zé無wú憂yōu，出chū聞wén異yì說shuō心xīn便biàn動變，故用幻化即空安慰。「所以至所懼」，二、解釋動dòng變biàn，故gù用yòng幻huàn化huà即jí空kōng安ān慰wèi。

「所suǒ以yǐ至zhì所suǒ懼jù」，二èr、解jiě釋shì者，上來言說同一切法幻化即空。若得即空，者zhě，上shàng來lái言yán說shuō同tóng一yī切qiè法fǎ幻huàn化huà即jí空kōng。若ruò得dé即jí空kōng，文字不著，則心無驚懼。「何以至法也」，三、重辨。文wén字zì不bù著zhù，則zé心xīn無wú驚jīng懼jù。

「何hé以yǐ至zhì法fǎ也yě」，三sān、重zhòng辨biàn。文字性離，不在自他四句。即字是性，性本不文wén字zì性xìng離lí，不bù在zài自zì他tā四sì句jù。

即jí字zì是shì性xìng，性xìng本běn不bù有，故言性離，則是不思議解脫。何得於解脫有yǒu，故gù言yán性xìng離lí，則zé是shì不bù思sī議yì解jiě脫tuō。何hé得dé於wū解jiě脫tuō中而生驚懼？「維摩至眼淨」，五、明時眾得益。「法中zhōng而ér生shēng驚jīng懼jù？

「維wéi摩mó至zhì眼yǎn淨jìng」，五wǔ、明míng時shí眾zhòng得dé益yì。「法fǎ眼淨」者，悟即空理入於見道，名法眼淨。須用眼yǎn淨jìng」者zhě，悟wù即jí空kōng理lǐ入rù於wū見jiàn道dào，名míng法fǎ眼yǎn淨jìng。

須xū用yòng通教解釋，意在此也。「故我不任詣彼問疾」，通tōng教jiào解jiě釋shì，意yì在zài此cǐ也yě。「故gù我wǒ不bù任rèn詣yì彼bǐ問wèn疾jí」，四、結辭不堪。彼其兩問窮斥，茫然不知，豈敢四sì、結jié辭cí不bù堪kān。

彼bǐ其qí兩liǎng問wèn窮qióng斥chì，茫máng然rán不bù知zhī，豈qǐ敢gǎn傳旨詣彼問疾。傳chuán旨zhǐ詣yì彼bǐ問wèn疾jí。

維摩經略疏卷第四維wéi摩mó經jīng略lüè疏shū卷juàn第dì四sì