維摩經略疏卷 4 · 大正藏 0623a

計有小乘滅度，終不能得常樂涅槃。即是變計jì有yǒu小xiǎo乘chéng滅miè度dù，終zhōng不bù能néng得dé常cháng樂lè涅niè槃pán。即jí是shì變biàn易生死未滅，何名滅度？故《法華》云「但離虛妄易yì生shēng死sǐ未wèi滅miè，何hé名míng滅miè度dù？

故gù《法fǎ華huá》云yún「但dàn離lí虛xū妄wàng名為解脫，其實未得一切解脫。佛說是人未名míng為wéi解jiě脫tuō，其qí實shí未wèi得dé一yī切qiè解jiě脫tuō。佛fó說shuō是shì人rén未wèi得滅度，斯人未得無上道。」故汝今執證，終不得dé滅miè度dù，斯sī人rén未wèi得dé無wú上shàng道dào。」

故gù汝rǔ今jīn執zhí證zhèng，終zhōng不bù能得大涅槃滅，即非不生，那得自謂是不生能néng得dé大dà涅niè槃pán滅miè，即jí非fēi不bù生shēng，那nà得dé自zì謂wèi是shì不bù生shēng也？則無羅漢三義，與彼魔外有何等異？何得也yě？則zé無wú羅luó漢hàn三sān義yì，與yǔ彼bǐ魔mó外wài有yǒu何hé等děng異yì？

何hé得dé不愜同於悲田而取食也。世人不深得經意，不bù愜qiè同tóng於wū悲bēi田tián而ér取qǔ食shí也yě。世shì人rén不bù深shēn得dé經jīng意yì，多疑此解，至《法華》方顯。故四大聲聞自歎云：多duō疑yí此cǐ解jiě，至zhì《法fǎ華huá》方fāng顯xiǎn。

故gù四sì大dà聲shēng聞wén自zì歎tàn云yún：「我等今者真阿羅漢，於諸世間應受供養。」此「我wǒ等děng今jīn者zhě真zhēn阿ā羅luó漢hàn，於wū諸zhū世shì間jiān應yīng受shòu供gòng養yǎng。」此cǐ方悟昔淨名彈斥。「時我至其舍」，三、善吉置鉢。方fāng悟wù昔xī淨jìng名míng彈dàn斥chì。

「時shí我wǒ至zhì其qí舍shè」，三sān、善shàn吉jí置zhì鉢bō。自愜不知聖法又非聖人。又我實斷三界惑自zì愜qiè不bù知zhī聖shèng法fǎ又yòu非fēi聖shèng人rén。

又yòu我wǒ實shí斷duàn三sān界jiè惑huò盡，豈得頓同魔外。進退思惟，俱不能作悲敬取盡jìn，豈qǐ得dé頓dùn同tóng魔mó外wài。進jìn退tuì思sī惟wéi，俱jù不bù能néng作zuò悲bēi敬jìng取qǔ食，迷悶失厝不知何答，便棄鉢而去。「時我食shí，迷mí悶mèn失shī厝cuò不bù知zhī何hé答dá，便biàn棄qì鉢bō而ér去qù。

「時shí我wǒ世尊聞此茫然」者，自述迷惑驚疑不解。何者？世shì尊zūn聞wén此cǐ茫máng然rán」者zhě，自zì述shù迷mí惑huò驚jīng疑yí不bù解jiě。何hé者zhě？

三藏唯說生滅拙度，未曾聞佛無作四諦，無三sān藏zàng唯wéi說shuō生shēng滅miè拙zhuō度dù，未wèi曾céng聞wén佛fó無wú作zuò四sì諦dì，無wú智不解是故茫然。「不識是何言，不知以何答」智zhì不bù解jiě是shì故gù茫máng然rán。「不bù識shí是shì何hé言yán，不bù知zhī以yǐ何hé答dá」者，不識所說皆詮圓理，不知佛法權實開遮，者zhě，不bù識shí所suǒ說shuō皆jiē詮quán圓yuán理lǐ，不bù知zhī佛fó法fǎ權quán實shí開kāi遮zhē，是故不知以何答也。「便置鉢欲出其舍」者，既是shì故gù不bù知zhī以yǐ何hé答dá也yě。

「便biàn置zhì鉢bō欲yù出chū其qí舍shè」者zhě，既jì不成敬、不愜同悲，離此二途更無取法，所以不bù成chéng敬jìng、不bù愜qiè同tóng悲bēi，離lí此cǐ二èr途tú更gèng無wú取qǔ法fǎ，所suǒ以yǐ置鉢出舍而去。「維摩詰」下，四、淨名安慰。善置zhì鉢bō出chū舍shè而ér去qù。「維wéi摩mó詰jié」下xià，四sì、淨jìng名míng安ān慰wèi。

善shàn吉自恃解空無所畏難，故因乞食欲觀其神吉jí自zì恃shì解jiě空kōng無wú所suǒ畏wèi難nán，故gù因yīn乞qǐ食shí欲yù觀guān其qí神shén智利用若何。彼問茫然，莫知自處。然淨名詰智zhì利lì用yòng若ruò何hé。彼bǐ問wèn茫máng然rán，莫mò知zhī自zì處chǔ。

然rán淨jìng名míng詰jié問，本欲折其滯空示未聞法，非為惜食故以問wèn，本běn欲yù折zhé其qí滯zhì空kōng示shì未wèi聞wén法fǎ，非fēi為wéi惜xī食shí故gù以yǐ惱之，所以安慰令其取鉢。文為三：一慰問、二惱nǎo之zhī，所suǒ以yǐ安ān慰wèi令lìng其qí取qǔ鉢bō。文wén為wéi三sān：一yī慰wèi問wèn、二èr善吉答、三重慰解釋。初言「取鉢勿懼」者，既不善shàn吉jí答dá、三sān重chóng慰wèi解jiě釋shì。

初chū言yán「取qǔ鉢bō勿wù懼jù」者zhě，既jì不bù頓同六師，但有滯空之過，何得心驚自鄙迷頓dùn同tóng六liù師shī，但dàn有yǒu滯zhì空kōng之zhī過guò，何hé得dé心xīn驚jīng自zì鄙bǐ迷mí悶若斯？言「佛所作化人以是事詰」者，即是法悶mèn若ruò斯sī？言yán「佛fó所suǒ作zuò化huà人rén以yǐ是shì事shì詰jié」者zhě，即jí是shì法fǎ身起應而以此詰，豈得有懼？化事即空，既解身shēn起qǐ應yīng而ér以yǐ此cǐ詰jié，豈qǐ得dé有yǒu懼jù？

化huà事shì即jí空kōng，既jì解jiě空第一，空中無人，何得為懼？「我言不也」，二，空kōng第dì一yī，空kōng中zhōng無wú人rén，何hé得dé為wéi懼jù？「我wǒ言yán不bù也yě」，二èr，