維摩經略疏卷 4 · 大正藏 0620a

修道聖諦，是真聖人，敬田而取；不爾非也。「以修xiū道dào聖shèng諦dì，是shì真zhēn聖shèng人rén，敬jìng田tián而ér取qǔ；不bù爾ěr非fēi也yě。

「以yǐ五至不縛」，四、別約滅諦。問：二乘子果縛斷名五wǔ至zhì不bù縛fù」，四sì、別bié約yuē滅miè諦dì。問wèn：二èr乘chéng子zǐ果guǒ縛fù斷duàn名míng得二般，即滅諦涅槃之異名。聲聞教明五逆得dé二èr般bān，即jí滅miè諦dì涅niè槃pán之zhī異yì名míng。

聲shēng聞wén教jiào明míng五wǔ逆nì之人尚不得出家受戒，豈得說為解脫滅諦？之zhī人rén尚shàng不bù得dé出chū家jiā受shòu戒jiè，豈qǐ得dé說shuō為wéi解jiě脫tuō滅miè諦dì？圓教不爾，達逆實相即是滅諦。下文云「一切圓yuán教jiào不bù爾ěr，達dá逆nì實shí相xiāng即jí是shì滅miè諦dì。

下xià文wén云yún「一yī切qiè眾生即大涅槃，不可復滅。」《思益》云「法本不生，眾zhòng生shēng即jí大dà涅niè槃pán，不bù可kě復fù滅miè。」《思sī益yì》云yún「法fǎ本běn不bù生shēng，今則無滅，是滅聖諦。」方廣云「乃至五無間，皆今jīn則zé無wú滅miè，是shì滅miè聖shèng諦dì。」

方fāng廣guǎng云yún「乃nǎi至zhì五wǔ無wú間jiàn，皆jiē生解脫相。」逆是縛之劇者，尚本是滅，況一切生shēng解jiě脫tuō相xiāng。」逆nì是shì縛fù之zhī劇jù者zhě，尚shàng本běn是shì滅miè，況kuàng一yī切qiè法而非解脫？如調達造逆入無間獄，如三禪法fǎ而ér非fēi解jiě脫tuō？

如rú調diào達dá造zào逆nì入rù無wú間jiàn獄yù，如rú三sān禪shàn樂，常自寂滅，即大涅槃。以五逆相故，不同二樂lè，常cháng自zì寂jì滅miè，即jí大dà涅niè槃pán。以yǐ五wǔ逆nì相xiāng故gù，不bù同tóng二èr乘；而得解脫，不同凡夫。若能如是見無作滅乘chéng；

而ér得dé解jiě脫tuō，不bù同tóng凡fán夫fū。若ruò能néng如rú是shì見jiàn無wú作zuò滅miè諦，是聖人無上敬田；不爾俱非。「不見至聖諦dì，是shì聖shèng人rén無wú上shàng敬jìng田tián；

不bù爾ěr俱jù非fēi。「不bù見jiàn至zhì聖shèng人」，二、總疊釋。前問無作四諦，以善吉不曉，故人rén」，二èr、總zǒng疊dié釋shì。

前qián問wèn無wú作zuò四sì諦dì，以yǐ善shàn吉jí不bù曉xiǎo，故gù重為疊釋。「不見四諦非不見諦」者，今以三義重zhòng為wéi疊dié釋shì。「不bù見jiàn四sì諦dì非fēi不bù見jiàn諦dì」者zhě，今jīn以yǐ三sān義yì通釋：一雙非解、二去取解、三約四不可說。解通tōng釋shì：一yī雙shuāng非fēi解jiě、二èr去qù取qǔ解jiě、三sān約yuē四sì不bù可kě說shuō。

解jiě雙非者，不見即非有，非不見即非無。所以作雙shuāng非fēi者zhě，不bù見jiàn即jí非fēi有yǒu，非fēi不bù見jiàn即jí非fēi無wú。所suǒ以yǐ作zuò此釋者，善吉自謂見有作四諦得果，上已一此cǐ釋shì者zhě，善shàn吉jí自zì謂wèi見jiàn有yǒu作zuò四sì諦dì得dé果guǒ，上shàng已yǐ一yī一示其無作，奪其有作，即無有作諦理之可一yī示shì其qí無wú作zuò，奪duó其qí有yǒu作zuò，即jí無wú有yǒu作zuò諦dì理lǐ之zhī可kě見，故言不見四諦。若言不見有作即無四諦見jiàn，故gù言yán不bù見jiàn四sì諦dì。

若ruò言yán不bù見jiàn有yǒu作zuò即jí無wú四sì諦dì可見者，上說無作為何謂也？故言非不見諦。可kě見jiàn者zhě，上shàng說shuō無wú作zuò為wéi何hé謂wèi也yě？故gù言yán非fēi不bù見jiàn諦dì。

又解不見四諦，不同二乘；非不見諦，不同凡又yòu解jiě不bù見jiàn四sì諦dì，不bù同tóng二èr乘chéng；非fēi不bù見jiàn諦dì，不bù同tóng凡fán夫。二、約去取解者，四教四諦去一取三，去一夫fū。

二èr、約yuē去qù取qǔ解jiě者zhě，四sì教jiào四sì諦dì去qù一yī取qǔ三sān，去qù一yī者不見即是，不見生滅四諦；取三者非不見者zhě不bù見jiàn即jí是shì，不bù見jiàn生shēng滅miè四sì諦dì；取qǔ三sān者zhě非fēi不bù見jiàn諦，非不見三教四諦。此如《中論》明外人過，論諦dì，非fēi不bù見jiàn三sān教jiào四sì諦dì。

此cǐ如rú《中zhōng論lùn》明míng外wài人rén過guò，論lùn主若破一切法者，即無四諦四沙門果，是大主zhǔ若ruò破pò一yī切qiè法fǎ者zhě，即jí無wú四sì諦dì四sì沙shā門mén果guǒ，是shì大dà可畏。論主反質云「若如汝所計有，即破四諦可kě畏wèi。論lùn主zhǔ反fǎn質zhì云yún「若ruò如rú汝rǔ所suǒ計jì有yǒu，即jí破pò四sì諦dì四沙門果。我雖破一切法，四諦四沙門果其四sì沙shā門mén果guǒ。

我wǒ雖suī破pò一yī切qiè法fǎ，四sì諦dì四sì沙shā門mén果guǒ其qí義宛然。」與此相似破者，即如今破生滅四諦義yì宛wǎn然rán。」與yǔ此cǐ相xiāng似sì破pò者zhě，即jí如rú今jīn破pò生shēng滅miè四sì諦dì有者，有今衍門三種，玄文分別，今不重明。三、有yǒu者zhě，有yǒu今jīn衍yǎn門mén三sān種zhǒng，玄xuán文wén分fēn別bié，今jīn不bù重zhòng明míng。

三sān、