相現，即上天奏樂。往世好觀聽妓樂，戒緩故相現，即上天奏樂。往世好觀聽妓樂，戒緩故墮神，行施故果報似天。「阿修羅」，舊云無酒或墮神，行施故果報似天。
「阿修羅」，舊云無酒或云身大，採四天下華於海釀酒不成，故言無云身大，採四天下華於海釀酒不成，故言無酒。又云非天，此神果報最勝，隣次諸天而非酒。又云非天，此神果報最勝，隣次諸天而非天也。又云不端正，唯生女舍脂端正絕倫，眷天也。
又云不端正，唯生女舍脂端正絕倫，眷屬皆醜，故云不端正也。又云男醜女端正，往屬皆醜，故云不端正也。又云男醜女端正，往昔嫉妬惱他，故恒多怖畏。「迦樓羅」，此云金翅昔嫉妬惱他，故恒多怖畏。
「迦樓羅」，此云金翅鳥，畜生道攝，多慢故墮；以行施故，頸有如意鳥，畜生道攝，多慢故墮；以行施故，頸有如意珠，以龍為食。權者，《華嚴》云「法身金翅鳥，四如珠，以龍為食。
權者，《華嚴》云「法身金翅鳥，四如意為足，慈悲明淨眼，住一切智樹。菩薩金翅意為足，慈悲明淨眼，住一切智樹。菩薩金翅王，生死大海中，搏撮天人龍，安置涅槃岸。」此王，生死大海中，搏撮天人龍，安置涅槃岸。」
此是住不退三昧金翅法門，當知法身住諸三昧。是住不退三昧金翅法門，當知法身住諸三昧。龍神修羅等皆有法門，類金翅可知。「緊那羅」，龍神修羅等皆有法門，類金翅可知。
「緊那羅」，此云疑神，頭上有角，是諸天糸竹之神，果報此云疑神，頭上有角，是諸天糸竹之神，果報少劣乾闥婆也。好樂音樂，生鬼神道還作樂少劣乾闥婆也。好樂音樂，生鬼神道還作樂神，少修功德微有果報。菩薩住心樂三昧，力神，少修功德微有果報。
菩薩住心樂三昧，力能摧生也。「摩睺羅伽」，此是蟒神亦云地龍，無能摧生也。「摩睺羅伽」，此是蟒神亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。
毀戒邪諂、多嗔少施、貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神。毀戒邪諂、多嗔少施、貪嗜酒肉，戒緩墮鬼神。多嗔虫入其身而唼食之。昔少施，謙敬得人多嗔虫入其身而唼食之。
昔少施，謙敬得人供養，乘急值佛聞法。上來皆乘戒俱急、戒緩供養，乘急值佛聞法。上來皆乘戒俱急、戒緩乘急，故來聽法。所以經初皆有八部。八部一乘急，故來聽法。
所以經初皆有八部。八部一一皆約信法大小頓漸根緣，類前可知。「諸比一皆約信法大小頓漸根緣，類前可知。
「諸比丘至會坐」，四、列四眾。「比丘」名含三義，如前釋。丘至會坐」，四、列四眾。「比丘」名含三義，如前釋。
尼者女也。古經云除饉男、除饉女。「優婆塞優尼者女也。古經云除饉男、除饉女。
「優婆塞優婆夷」，此云清信士、清信女，亦云善宿男、善宿婆夷」，此云清信士、清信女，亦云善宿男、善宿女。雖在居家，持五戒，男女不同宿，故云善宿。女。雖在居家，持五戒，男女不同宿，故云善宿。
此解未可定用。此皆戒乘俱急，戒急生人道，此解未可定用。此皆戒乘俱急，戒急生人道，乘急值佛聞法為弟子。問四眾既皆有戒乘乘急值佛聞法為弟子。
問四眾既皆有戒乘
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