維摩經略疏卷 2 · 大正藏 0584a

之相、二現十山、三現大海江河、四現日月天之zhī相xiāng、二èr現xiàn十shí山shān、三sān現xiàn大dà海hǎi江jiāng河hé、四sì現xiàn日rì月yuè天tiān宮。初文者正表依報世間。橫極百億稱廣，竪宮gōng。初chū文wén者zhě正zhèng表biǎo依yī報bào世shì間jiān。

橫héng極jí百bǎi億yì稱chēng廣guǎng，竪shù至有頂名長。又解橫極十方稱廣，竪際四土至zhì有yǒu頂dǐng名míng長cháng。又yòu解jiě橫héng極jí十shí方fāng稱chēng廣guǎng，竪shù際jì四sì土tǔ名長。「又此三千至鐵圍山」，二、現十山，恐表名míng長cháng。

「又yòu此cǐ三sān千qiān至zhì鐵tiě圍wéi山shān」，二èr、現xiàn十shí山shān，恐kǒng表biǎo眾生世間。「大海至泉源」，三、現大海江河，恐眾zhòng生shēng世shì間jiān。「大dà海hǎi至zhì泉quán源yuán」，三sān、現xiàn大dà海hǎi江jiāng河hé，恐kǒng表五陰世間。「及日月至寶蓋中」，四、現日月天表biǎo五wǔ陰yīn世shì間jiān。

「及jí日rì月yuè至zhì寶bǎo蓋gài中zhōng」，四sì、現xiàn日rì月yuè天tiān宮，或表器世間也。此四世間現蓋中者，依報宮gōng，或huò表biǎo器qì世shì間jiān也yě。此cǐ四sì世shì間jiān現xiàn蓋gài中zhōng者zhě，依yī報bào世間眾生五陰之所依也。問：現無情相何得世shì間jiān眾zhòng生shēng五wǔ陰yīn之zhī所suǒ依yī也yě。

問wèn：現xiàn無wú情qíng相xiāng何hé得dé表情？答：夫說大乘，現相皆爾。「又十方至寶表biǎo情qíng？答dá：夫fū說shuō大dà乘chéng，現xiàn相xiāng皆jiē爾ěr。

「又yòu十shí方fāng至zhì寶bǎo蓋中」，二、明現諸佛說法。若說依報必有能依，蓋gài中zhōng」，二èr、明míng現xiàn諸zhū佛fó說shuō法fǎ。若ruò說shuō依yī報bào必bì有yǒu能néng依yī，既有可化眾生必有應佛化導，故蓋中現佛既jì有yǒu可kě化huà眾zhòng生shēng必bì有yǒu應yīng佛fó化huà導dǎo，故gù蓋gài中zhōng現xiàn佛fó及佛說法。以有四佛住於四土，皆名佛國。及jí佛fó說shuō法fǎ。

以yǐ有yǒu四sì佛fó住zhù於wū四sì土tǔ，皆jiē名míng佛fó國guó。「爾時一切」下，三大眾覩瑞歡喜。文為三：一、歎「爾ěr時shí一yī切qiè」下xià，三sān大dà眾zhòng覩dǔ瑞ruì歡huān喜xǐ。

文wén為wéi三sān：一yī、歎tàn未曾有，是口業供養。自昔已來未曾現合蓋未wèi曾céng有yǒu，是shì口kǒu業yè供gòng養yǎng。自zì昔xī已yǐ來lái未wèi曾céng現xiàn合hé蓋gài之瑞，表當說佛國故也。二、合掌禮佛，是身業之zhī瑞ruì，表biǎo當dāng說shuō佛fó國guó故gù也yě。

二èr、合hé掌zhǎng禮lǐ佛fó，是shì身shēn業yè供養。三、瞻仰尊顏，是意業供養。以現瑞故，供gòng養yǎng。三sān、瞻zhān仰yǎng尊zūn顏yán，是shì意yì業yè供gòng養yǎng。

以yǐ現xiàn瑞ruì故gù，必聞不思議佛國，當得三業清淨三輪不思必bì聞wén不bù思sī議yì佛fó國guó，當dāng得dé三sān業yè清qīng淨jìng三sān輪lún不bù思sī議化，當得是益故喜心預發。所以皆申三議yì化huà，當dāng得dé是shì益yì故gù喜xǐ心xīn預yù發fā。所suǒ以yǐ皆jiē申shēn三sān業供養，但現瑞表發正為發起物情，物情敬業yè供gòng養yǎng，但dàn現xiàn瑞ruì表biǎo發fā正zhèng為wéi發fā起qǐ物wù情qíng，物wù情qíng敬jìng仰既發，大聖即須赴緣說法。喜敬為序，義轉仰yǎng既jì發fā，大dà聖shèng即jí須xū赴fù緣yuán說shuō法fǎ。

喜xǐ敬jìng為wéi序xù，義yì轉zhuǎn親也。親qīn也yě。

6維摩經略疏卷第六維摩經略疏卷第六6維wéi摩mó經jīng略lüè疏shū卷juàn第dì六liù維wéi摩mó經jīng略lüè疏shū卷juàn第dì六liù

「長者子寶積」下，二、敘述序者，大聖現相難測，「長zhǎng者zhě子zǐ寶bǎo積jī」下xià，二èr、敘xù述shù序xù者zhě，大dà聖shèng現xiàn相xiāng難nán測cè，自非寶積神智高明，孰知所表為欲起發時自zì非fēi寶bǎo積jī神shén智zhì高gāo明míng，孰shú知zhī所suǒ表biǎo為wéi欲yù起qǐ發fā時shí眾，令知現瑞表說佛國，信解分明，故說偈以眾zhòng，令lìng知zhī現xiàn瑞ruì表biǎo說shuō佛fó國guó，信xìn解jiě分fēn明míng，故gù說shuō偈jì以yǐ歎述也。就三十六行偈為二：初十七行述歎歎tàn述shù也yě。就jiù三sān十shí六liù行háng偈jì為wéi二èr：初chū十shí七qī行háng述shù歎tàn表發之由，次十九行正述歎現相表發。發由表biǎo發fā之zhī由yóu，次cì十shí九jiǔ行háng正zhèng述shù歎tàn現xiàn相xiāng表biǎo發fā。

發fā由yóu為二：初九行述歎勝應法身以為近由，後八為wéi二èr：初chū九jiǔ行háng述shù歎tàn勝shèng應yīng法fǎ身shēn以yǐ為wéi近jìn由yóu，後hòu八bā行述歎劣應以為遠由。言勝應者，若為菩薩行xíng述shù歎tàn劣liè應yīng以yǐ為wéi遠yuǎn由yóu。言yán勝shèng應yīng者zhě，若ruò為wéi菩pú薩sà