事繁。言「滿願眾生來生其國」者,齊教明滿願,事繁。言「滿願眾生來生其國」者,齊教明滿願,以尸羅淨故諸善得生,所求皆果,故云滿願。以尸羅淨故諸善得生,所求皆果,故云滿願。
餘類直心。「忍辱至其國」亦五:一、世間事忍,餘類直心。「忍辱至其國」亦五:一、世間事忍,如凡夫。餘四忍,還約四教而辨,例前可知。「後如凡夫。
餘四忍,還約四教而辨,例前可知。「後成佛時皆來生其國」。如輪王帝釋、上界諸天成佛時皆來生其國」。
如輪王帝釋、上界諸天界有三十二相,聲聞緣覺亦有相者,四教四界有三十二相,聲聞緣覺亦有相者,四教四種相業不同,並忍為本。四種修相,前歎德中種相業不同,並忍為本。四種修相,前歎德中明捨飾好已略辨竟,餘類直心。「精進至其明捨飾好已略辨竟,餘類直心。
「精進至其國」,有師云:精進無別體,但約眾行。或言:自有國」,有師云:精進無別體,但約眾行。或言:自有別體。亦五:一、事精進,即凡夫也。餘四種道品別體。
亦五:一、事精進,即凡夫也。餘四種道品各八精進,謂四正勤、進、根、力、進、覺、道是為八。各八精進,謂四正勤、進、根、力、進、覺、道是為八。
後成佛時,五種勤修一切功德眾生來生其國。後成佛時,五種勤修一切功德眾生來生其國。餘類直心。「禪定至其國」亦五:一、世間禪定,餘類直心。
「禪定至其國」亦五:一、世間禪定,如凡夫得四禪四空。後四約四教,四種道品如凡夫得四禪四空。後四約四教,四種道品中各有八定,謂四如意、定根、力、定覺道,乃至中各有八定,謂四如意、定根、力、定覺道,乃至背捨、九次第等皆是禪定。後成佛時、四教五背捨、九次第等皆是禪定。
後成佛時、四教五種攝心不亂眾生來生其國。餘類直心。「智種攝心不亂眾生來生其國。餘類直心。
「智慧至其國」亦五:世智,是凡夫智也。餘四智慧慧至其國」亦五:世智,是凡夫智也。餘四智慧即四教,明四種道品中各八智慧,謂四念處、即四教,明四種道品中各八智慧,謂四念處、慧、根、力、擇覺、正見。後成佛時,五種正定眾生慧、根、力、擇覺、正見。
後成佛時,五種正定眾生來生其國。上來諸句,權實及以諸義並類直來生其國。上來諸句,權實及以諸義並類直心。問:凡夫等智何得入正定聚?答:凡夫世間心。
問:凡夫等智何得入正定聚?答:凡夫世間正見,亦入出世正定聚,亦得合說也。「四無正見,亦入出世正定聚,亦得合說也。
「四無量心」下,三、約化他修淨土因。此是一往耳。何量心」下,三、約化他修淨土因。此是一往耳。
何者?菩薩從初發心常與大悲俱生,豈行六度者?菩薩從初發心常與大悲俱生,豈行六度而無化他?四無量心亦五種:一、事四無量心,而無化他?
四無量心亦五種:一、事四無量心,是凡夫修得生色界而為梵王。四教各有四是凡夫修得生色界而為梵王。四教各有四無量心,三藏生滅法緣四無量心,通教無生無量心,三藏生滅法緣四無量心,通教無生法緣,別教界外藏識恒沙佛法法緣,圓教中法緣,別教界外藏識恒沙佛法法緣,圓教中
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