維摩經略疏卷 2 · 大正藏 0587c

或見尊特之身，或見現大小相坐寶蓮華，或或huò見jiàn尊zūn特tè之zhī身shēn，或huò見jiàn現xiàn大dà小xiǎo相xiāng坐zuò寶bǎo蓮lián華huá，或huò見身如虛空，此是身密之德。故前釋佛在耶見jiàn身shēn如rú虛xū空kōng，此cǐ是shì身shēn密mì之zhī德dé。故gù前qián釋shì佛fó在zài耶yē離，各見不同，意在此也。「不共」者，如此身密不離lí，各gè見jiàn不bù同tóng，意yì在zài此cǐ也yě。

「不bù共gòng」者zhě，如rú此cǐ身shēn密mì不bù與二乘及下地共。「佛以一音」下六行，次歎口與yǔ二èr乘chéng及jí下xià地dì共gòng。「佛fó以yǐ一yī音yīn」下xià六liù行háng，次cì歎tàn口kǒu密。文為三：初兩行是辭、法二辨。「同其語」即辭密mì。

文wén為wéi三sān：初chū兩liǎng行xíng是shì辭cí、法fǎ二èr辨biàn。「同tóng其qí語yǔ」即jí辭cí辨，「各得解」即法辨。辭者，一切眾生殊方異類辨biàn，「各gè得dé解jiě」即jí法fǎ辨biàn。

辭cí者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng殊shū方fāng異yì類lèi言音各異，同其類音，故名辭辨。法者，一切諸言yán音yīn各gè異yì，同tóng其qí類lèi音yīn，故gù名míng辭cí辨biàn。法fǎ者zhě，一yī切qiè諸zhū法名字差別種種非一，各有所召。得法辨者，法fǎ名míng字zì差chà別bié種zhǒng種zhǒng非fēi一yī，各gè有yǒu所suǒ召zhào。

得dé法fǎ辨biàn者zhě，皆識語法，即同其音，故名法辨。佛以一音而皆jiē識shí語yǔ法fǎ，即jí同tóng其qí音yīn，故gù名míng法fǎ辨biàn。佛fó以yǐ一yī音yīn而ér辭法異趣，二辨應物，是口密也。佛尚非是梵，辭cí法fǎ異yì趣qù，二èr辨biàn應yīng物wù，是shì口kǒu密mì也yě。

佛fó尚shàng非fēi是shì梵fàn，況同眾生？令異音解即非辭法，而現辭法者，況kuàng同tóng眾zhòng生shēng？令lìng異yì音yīn解jiě即jí非fēi辭cí法fǎ，而ér現xiàn辭cí法fǎ者zhě，口密力也。「佛以一音」下二行，次歎義辨。一口kǒu密mì力lì也yě。

「佛fó以yǐ一yī音yīn」下xià二èr行háng，次cì歎tàn義yì辨biàn。一yī音說法，受行獲利，即是尋言求旨、得言所以，所音yīn說shuō法fǎ，受shòu行xíng獲huò利lì，即jí是shì尋xún言yán求qiú旨zhǐ、得dé言yán所suǒ以yǐ，所suǒ以即是義也。如來本無句義，豈有義辨？而能以yǐ即jí是shì義yì也yě。

如rú來lái本běn無wú句jù義yì，豈qǐ有yǒu義yì辨biàn？而ér能néng分別一切句義者，即口密也。「佛以一音」下二分fēn別bié一yī切qiè句jù義yì者zhě，即jí口kǒu密mì也yě。

「佛fó以yǐ一yī音yīn」下xià二èr行，三、歎樂說辨。旋轉無窮，眾皆樂聞。四諦逗行xíng，三sān、歎tàn樂lè說shuō辨biàn。旋xuán轉zhuǎn無wú窮qióng，眾zhòng皆jiē樂lè聞wén。

四sì諦dì逗dòu機，我當為說怖畏之事。三界皆苦，苦故生怖，機jī，我wǒ當dāng為wéi說shuō怖bù畏wèi之zhī事shì。三sān界jiè皆jiē苦kǔ，苦kǔ故gù生shēng怖bù，即苦諦也。求涅槃樂，樂故歡喜，即滅諦也。厭即jí苦kǔ諦dì也yě。

求qiú涅niè槃pán樂lè，樂lè故gù歡huān喜xǐ，即jí滅miè諦dì也yě。厭yàn離者，諸苦所因貪欲為本，即集諦也。斷疑，離lí者zhě，諸zhū苦kǔ所suǒ因yīn貪tān欲yù為wéi本běn，即jí集jí諦dì也yě。

斷duàn疑yí，即道也。又約悉檀者，三界苦可畏，即世界也。即jí道dào也yě。又yòu約yuē悉xī檀tán者zhě，三sān界jiè苦kǔ可kě畏wèi，即jí世shì界jiè也yě。

歡喜即為人令生善根，故歡喜也。厭離是厭歡huān喜xǐ即jí為wéi人rén令lìng生shēng善shàn根gēn，故gù歡huān喜xǐ也yě。厭yàn離lí是shì厭yàn離煩惱，即對治，藥病相對也。斷疑即見諦道，離lí煩fán惱nǎo，即jí對duì治zhì，藥yào病bìng相xiāng對duì也yě。

斷duàn疑yí即jí見jiàn諦dì道dào，是第一義。一音所演，其力如是。如來本非四諦是shì第dì一yī義yì。一yī音yīn所suǒ演yǎn，其qí力lì如rú是shì。

如rú來lái本běn非fēi四sì諦dì四悉，能以此法善巧利益，即口密也。「稽首」四sì悉xī，能néng以yǐ此cǐ法fǎ善shàn巧qiǎo利lì益yì，即jí口kǒu密mì也yě。「稽qǐ首shǒu」下七行，三、歎心密。佛心非權非實能現權實下xià七qī行háng，三sān、歎tàn心xīn密mì。

佛fó心xīn非fēi權quán非fēi實shí能néng現xiàn權quán實shí即心密也。文為二。初四行約三種權實二智即jí心xīn密mì也yě。文wén為wéi二èr。

初chū四sì行háng約yuē三sān種zhǒng權quán實shí二èr智zhì以歎心密。次三行約三種二諦結歎心密。初以yǐ歎tàn心xīn密mì。次cì三sān行háng約yuē三sān種zhǒng二èr諦dì結jié歎tàn心xīn密mì。

初chū文為四。初一行約內外歎。自行十力據內智文wén為wéi四sì。初chū一yī行xíng約yuē內nèi外wài歎tàn。

自zì行xíng十shí力lì據jù內nèi智zhì圓滿。無畏據外用不怯。此為一雙。即約自行圓yuán滿mǎn。無wú畏wèi據jù外wài用yòng不bù怯qiè。

此cǐ為wéi一yī雙shuāng。即jí約yuē自zì行xíng