金剛三昧經論卷 3 · 大正藏 1000c

中言因緣無不生者，謂本識中一切種子與中zhōng言yán因yīn緣yuán無wú不bù生shēng者zhě，謂wèi本běn識shí中zhōng一yī切qiè種zhǒng子zǐ與yǔ異熟識若即若離皆不可得。即如異熟離猶異yì熟shú識shí若ruò即jí若ruò離lí皆jiē不bù可kě得dé。即jí如rú異yì熟shú離lí猶yóu兔角，不即不離亦無所有，如瓶舍等但有名兔tù角jiǎo，不bù即jí不bù離lí亦yì無wú所suǒ有yǒu，如rú瓶píng舍shè等děng但dàn有yǒu名míng故，由是道理無生無滅。而依三乘言教學者，故gù，由yóu是shì道dào理lǐ無wú生shēng無wú滅miè。

而ér依yī三sān乘chéng言yán教jiào學xué者zhě，定執實有因緣種子，不異愚者欲採空華，亦定dìng執zhí實shí有yǒu因yīn緣yuán種zhǒng子zǐ，不bù異yì愚yú者zhě欲yù採cǎi空kōng華huá，亦yì如欲取石女之子，同彼因緣永不可得。此中如rú欲yù取qǔ石shí女nǚ之zhī子zǐ，同tóng彼bǐ因yīn緣yuán永yǒng不bù可kě得dé。此cǐ中zhōng空華喻於染種，為採滅故。石女兒者喻於淨空kōng華huá喻yù於wū染rǎn種zhǒng，為wéi採cǎi滅miè故gù。

石shí女nǚ兒ér者zhě喻yù於wū淨jìng種，為取養故。種zhǒng，為wéi取qǔ養yǎng故gù。經曰「離諸因緣取，亦不從他滅，及於己義大，依經jīng曰yuē「離lí諸zhū因yīn緣yuán取qǔ，亦yì不bù從cóng他tā滅miè，及jí於wū己jǐ義yì大dà，依yī如故得實。」論曰：此是破餘三緣。若有離諸如rú故gù得dé實shí。」

論lùn曰yuē：此cǐ是shì破pò餘yú三sān緣yuán。若ruò有yǒu離lí諸zhū種子因緣取餘三緣計從彼生，作如是執亦不種zhǒng子zǐ因yīn緣yuán取qǔ餘yú三sān緣yuán計jì從cóng彼bǐ生shēng，作zuò如rú是shì執zhí亦yì不bù應理。如經「亦不從他滅」故。此言他者，謂增上應yīng理lǐ。

如rú經jīng「亦yì不bù從cóng他tā滅miè」故gù。此cǐ言yán他tā者zhě，謂wèi增zēng上shàng緣及所緣緣。如眼識生，依眼緣色。如是眼色緣yuán及jí所suǒ緣yuán緣yuán。

如rú眼yǎn識shí生shēng，依yī眼yǎn緣yuán色sè。如rú是shì眼yǎn色sè與識俱時而非識性，故名為他。等無間緣雖與yǔ識shí俱jù時shí而ér非fēi識shí性xìng，故gù名míng為wéi他tā。

等děng無wú間jiàn緣yuán雖suī是識類，而體已滅，故名為滅。若他若滅皆無是shì識shí類lèi，而ér體tǐ已yǐ滅miè，故gù名míng為wéi滅miè。若ruò他tā若ruò滅miè皆jiē無wú自性，是故識生亦不從彼。次言及於己義大自zì性xìng，是shì故gù識shí生shēng亦yì不bù從cóng彼bǐ。

次cì言yán及jí於wū己jǐ義yì大dà者，復有計言蘊界等法未來世中各有己體者zhě，復fù有yǒu計jì言yán蘊yùn界jiè等děng法fǎ未wèi來lái世shì中zhōng各gè有yǒu己jǐ體tǐ而未生現，從此己體而生現在。為遮此計，故而ér未wèi生shēng現xiàn，從cóng此cǐ己jǐ體tǐ而ér生shēng現xiàn在zài。為wéi遮zhē此cǐ計jì，故gù言亦不從及於己義大。上句不從之言貫於言yán亦yì不bù從cóng及jí於wū己jǐ義yì大dà。

上shàng句jù不bù從cóng之zhī言yán貫guàn於wū此下句故。此言義者謂陰界入，大者四大，如此cǐ下xià句jù故gù。此cǐ言yán義yì者zhě謂wèi陰yīn界jiè入rù，大dà者zhě四sì大dà，如rú前說故。計此等法本有自體，以之故言己義前qián說shuō故gù。

計jì此cǐ等děng法fǎ本běn有yǒu自zì體tǐ，以yǐ之zhī故gù言yán己jǐ義yì大也。依如故得實者，謂我能破諸有執者，依大dà也yě。依yī如rú故gù得dé實shí者zhě，謂wèi我wǒ能néng破pò諸zhū有yǒu執zhí者zhě，依yī如理破，故得實義。如rú理lǐ破pò，故gù得dé實shí義yì。

經曰「是故真如法，常自在如如，一切諸萬法，不經jīng曰yuē「是shì故gù真zhēn如rú法fǎ，常cháng自zì在zài如rú如rú，一yī切qiè諸zhū萬wàn法fǎ，不bù如識所化，離識法即空，故從空處說。」論曰：此如rú識shí所suǒ化huà，離lí識shí法fǎ即jí空kōng，故gù從cóng空kōng處chǔ說shuō。」論lùn曰yuē：此cǐ是第二示真空法。言是故者，是前執有皆是是shì第dì二èr示shì真zhēn空kōng法fǎ。

言yán是shì故gù者zhě，是shì前qián執zhí有yǒu皆jiē是shì虛妄，其能破者得實之故，真如不動妄法不虛xū妄wàng，其qí能néng破pò者zhě得dé實shí之zhī故gù，真zhēn如rú不bù動dòng妄wàng法fǎ不bù成也。識所化者，謂識所計，彼所計相理無所成chéng也yě。識shí所suǒ化huà者zhě，謂wèi識shí所suǒ計jì，彼bǐ所suǒ計jì相xiāng理lǐ無wú所suǒ有，直從情有故名所化，諸法非如識所化故。有yǒu，直zhí從cóng情qíng有yǒu故gù名míng所suǒ化huà，諸zhū法fǎ非fēi如rú識shí所suǒ化huà故gù。