居竟，應受功德衣，則前安居人，七月十六日居竟，應受功德衣，則前安居人，七月十六日受，至十二月十五日捨。」《四分》云：「若得新衣，若受，至十二月十五日捨。」《四分》云：「若得新衣，若檀越施衣，若糞掃衣。新物揲作檀越施衣，若糞掃衣。
新物揲作淨，若已浣。浣已納作淨，即日來不經宿，不以淨，若已浣。浣已納作淨，即日來不經宿，不以邪命得。應法四周有緣，五條作十隔，用袈裟邪命得。
應法四周有緣，五條作十隔，用袈裟色。受捨，應鳴鐘集僧羯磨。」具出〈自恣篇〉。色。受捨，應鳴鐘集僧羯磨。」
具出〈自恣篇〉。【憍奢耶】應法師翻蟲衣，謂用野蠶絲綿作【憍奢耶】應法師翻蟲衣，謂用野蠶絲綿作衣。《事鈔》云：「即黑毛臥具。」寧《音義》云：「梵云高世衣。
《事鈔》云：「即黑毛臥具。」寧《音義》云：「梵云高世耶，譯云野蠶綿。東天竺有國名烏陀，粳米欲耶，譯云野蠶綿。
東天竺有國名烏陀，粳米欲熟，葉變為蟲，蟲則食米，人取蒸以為綿也。如熟，葉變為蟲，蟲則食米，人取蒸以為綿也。如此絲綿者，名摩呵䟦多。此言大衣，衣甚貴，此絲綿者，名摩呵䟦多。
此言大衣，衣甚貴，即大價之衣。」《感通傳》云：「伏見西來梵僧，咸著即大價之衣。」《感通傳》云：「伏見西來梵僧，咸著布㲲。具問。答云：『五天竺國，無著蠶衣。』由此興布㲲。
具問。答云：『五天竺國，無著蠶衣。』
由此興念，著斯《章服儀》。」念，著斯《章服儀》。」【屈眴】此云大細布。緝木綿華心織成，【屈眴】此云大細布。
緝木綿華心織成，其色青黑，即達磨所傳袈裟。其色青黑，即達磨所傳袈裟。【睒婆】上或染切。此云木綿。【睒婆】上或染切。
此云木綿。【劫波育】或言劫貝，即木綿也。正言迦波羅。【劫波育】或言劫貝，即木綿也。
正言迦波羅。此樹華名也，可以為布。高昌名㲲。罽賓國此樹華名也，可以為布。
高昌名㲲。罽賓國南，大者成樹，已北形小，狀如土葵，有殼，剖南，大者成樹，已北形小，狀如土葵，有殼，剖以出華，如柳絮，可紉以為布。以出華，如柳絮，可紉以為布。
【迦隣陀衣】細錦衣也。【迦隣陀衣】細錦衣也。【兜羅綿】兜羅，此云細香。苑《音義》翻氷。或云【兜羅綿】兜羅，此云細香。
苑《音義》翻氷。或云兜沙，此云霜。斯皆從色為名。或名妬羅綿，妬兜沙，此云霜。
斯皆從色為名。或名妬羅綿，妬羅樹名，綿從樹生，因而立稱，如柳絮也。亦翻羅樹名，綿從樹生，因而立稱，如柳絮也。
亦翻楊華，或稱兜羅毦者，毛毳也。《熏聞》云：「謂楊華，或稱兜羅毦者，毛毳也。《熏聞》云：「謂佛手柔軟，加以合縵，似此綿也。」佛手柔軟，加以合縵，似此綿也。」
【瞿修羅】此云圖像，從其衣形而立名。若著【瞿修羅】此云圖像，從其衣形而立名。若著瞿修羅，則不著僧迦鵄。瞿修羅，則不著僧迦鵄。
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