【健陀俱胝】義淨云：「西方名佛堂，為健陀俱【健陀俱胝】義淨云：「西方名佛堂，為健陀俱胝。此云香室。」胝。此云香室。」
【毘訶羅】此云游行處，謂僧游履處也。【毘訶羅】此云游行處，謂僧游履處也。【滿茶邏】此翻壇。新云正名曼茶羅。言【滿茶邏】此翻壇。
新云正名曼茶羅。言壇者，鄭玄注《禮》云：「封土曰壇，除地曰墠壇者，鄭玄注《禮》云：「封土曰壇，除地曰墠。」封者起土界也，壇之言坦也。坦，明貌也。。」
封者起土界也，壇之言坦也。坦，明貌也。
《漢書音義》云：「築土而高曰壇，除地平坦曰場。」《漢書音義》云：「築土而高曰壇，除地平坦曰場。」《國語》云：「壇之所除地曰場。」除，掃也。《周書》曰：「為《國語》云：「壇之所除地曰場。」
除，掃也。《周書》曰：「為三壇同墠。」墠，除地也。《說文》云：「野土也。」《爾雅》三壇同墠。」
墠，除地也。《說文》云：「野土也。」
《爾雅》云：「鹿之所息謂之場。」《詩》云：「九月築場圃。」注云：「鹿之所息謂之場。」《詩》云：「九月築場圃。」
注云：「春夏為圃，秋冬為場。場即平治土面，於上云：「春夏為圃，秋冬為場。場即平治土面，於上治穀。」治穀。」
【脫闍】《資中》翻幢。《熏聞》云：「闍，有作都音。【脫闍】《資中》翻幢。《熏聞》云：「闍，有作都音。
引《爾雅》云：『闍謂之臺。』而言脫者，積土脫落也。引《爾雅》云：『闍謂之臺。』而言脫者，積土脫落也。
今所不取，蓋是梵語故。」今所不取，蓋是梵語故。」【拘吒迦】此云小舍。【拘吒迦】此云小舍。
60犍稚道具篇犍稚道具篇第六十60犍稚道具篇犍稚道具篇第六十《菩薩戒經》云：「資生順道之具。」《中阿含》云：「所蓄《菩薩戒經》云：「資生順道之具。」《中阿含》云：「所蓄物可資身進道者，即是增長善法之具。」《辯正物可資身進道者，即是增長善法之具。」
《辯正論》云：「沙門者，行超俗表，心游塵外，故應器非論》云：「沙門者，行超俗表，心游塵外，故應器非廊廟所陳，染衣異朝宗之服。」《北山錄》云：「簠廊廟所陳，染衣異朝宗之服。」《北山錄》云：「簠、簋、俎豆，制度文章，為禮、簋、俎豆，制度文章，為禮之器。升降上下周旋裼襲，為禮之之器。
升降上下周旋裼襲，為禮之文。鐘鼓管磬，羽籥干戚為樂之器。屈伸俯仰，綴兆舒疾，為樂文。鐘鼓管磬，羽籥干戚為樂之器。
屈伸俯仰，綴兆舒疾，為樂之文。置茲則禮樂廢矣。繕寫繢刻，香臺法机，之文。置茲則禮樂廢矣。
繕寫繢刻，香臺法机，為道德之器。髠祖拜繞，禪講齋戒，為道德之為道德之器。髠祖拜繞，禪講齋戒，為道德之文。弛茲則道德微矣。」文。
弛茲則道德微矣。」【犍椎】《聲論》翻為磬，亦翻鐘。《資持》【犍椎】《聲論》翻為磬，亦翻鐘。
《資持》
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