酌水羅；五衣角羅，但取密絹，方一搭手，或繫酌水羅；五衣角羅，但取密絹，方一搭手，或繫瓶口，或安鉢中，濾水用也。瓶口，或安鉢中，濾水用也。
【鉢塞莫】或云阿唎吒迦二合。此云數珠。《木【鉢塞莫】或云阿唎吒迦二合。此云數珠。
《木槵子經》云：「當貫木槵子一百八個，常自隨身，槵子經》云：「當貫木槵子一百八個，常自隨身，志心稱南無佛陀、南無達摩、南無僧伽，乃過志心稱南無佛陀、南無達摩、南無僧伽，乃過一子。」具如彼經。一子。」具如彼經。
【鉢多羅】此云應器。《發軫》云：「應法之器也，謂【鉢多羅】此云應器。《發軫》云：「應法之器也，謂體色量三，皆須應法。體者，大要有二：泥及鐵體色量三，皆須應法。
體者，大要有二：泥及鐵也；色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色、鴿色；量者，也；色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色、鴿色；
量者，大受三斗，小受斗半，中品可知。又翻為薄，謂大受三斗，小受斗半，中品可知。又翻為薄，謂治厚物令薄，而作此器。」南山云：「此姬周之斗治厚物令薄，而作此器。」
南山云：「此姬周之斗也。準唐斗，上鉢一斗，下鉢五升。」《五分》云：「佛也。準唐斗，上鉢一斗，下鉢五升。」
《五分》云：「佛自作鉢坏，以為後式。」受時，準《十誦》云：「大德一自作鉢坏，以為後式。」受時，準《十誦》云：「大德一心念，我比丘某甲，此鉢多羅應量，受常用故心念，我比丘某甲，此鉢多羅應量，受常用故。若捨，準衣。」律云：比丘持木鉢，佛言不應。
若捨，準衣。」律云：比丘持木鉢，佛言不應持如是鉢，此是外道法。持如是鉢，此是外道法。
【鍵𨩲】母論譯為淺。《鐵鉢經音疏》云：【鍵𨩲】母論譯為淺。《鐵鉢經音疏》云：「鉢中之小鉢，今呼為鐼子。」《十誦律》云：「鉢「鉢中之小鉢，今呼為鐼子。」
《十誦律》云：「鉢半大鍵𨩲，小鍵𨩲。」《四分律》云：「鍵𨩲入小鉢，小半大鍵𨩲，小鍵𨩲。」《四分律》云：「鍵𨩲入小鉢，小鉢入次鉢，次鉢入大鉢。」或作揵茨、建鎡，並鉢入次鉢，次鉢入大鉢。」
或作揵茨、建鎡，並梵音輕重。梵音輕重。【俱夜羅】此云隨鉢器。《法寶解》云：「即匙、筯、鍵【俱夜羅】此云隨鉢器。
《法寶解》云：「即匙、筯、鍵𨩲等。」𨩲等。」【浮囊】《五分》云：「自今聽諸比丘畜浮囊，若羊皮，【浮囊】《五分》云：「自今聽諸比丘畜浮囊，若羊皮，若牛皮。」傳聞西域渡海之人，多作鳥翎毛袋，若牛皮。」
傳聞西域渡海之人，多作鳥翎毛袋，或齎巨牛脬，海船或失，吹氣浮身。或齎巨牛脬，海船或失，吹氣浮身。61沙門服相篇沙門服相篇第六十一61沙門服相篇沙門服相篇第六十一《大論》云：「釋子受禁戒是其性，剃髮割截染衣《大論》云：「釋子受禁戒是其性，剃髮割截染衣是其相。」《道宗鈔》云：「儀即沙門相也，削髮壞衣是其相。」
《道宗鈔》云：「儀即沙門相也，削髮壞衣
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