金幡，懸諸剎上，塔寺低昂。』」金幡，懸諸剎上，塔寺低昂。』」【羅摩】此云院，周垣小院。【羅摩】此云院，周垣小院。
【招提】《經音義》云：「梵云招鬪提奢，唐言四方【招提】《經音義》云：「梵云招鬪提奢，唐言四方僧物。但筆者訛稱招提，此翻別房施。」或云對僧物。但筆者訛稱招提，此翻別房施。」
或云對面施，或云梵言僧鬘，此翻對面施。《音義》云：「體面施，或云梵言僧鬘，此翻對面施。《音義》云：「體境交現曰對，輟己慧他名施。」後魏太武始光境交現曰對，輟己慧他名施。」
後魏太武始光元年，造伽藍，創立招提之名。元年，造伽藍，創立招提之名。【僧祇】此云四方僧物。《律鈔》四種常住：一、常【僧祇】此云四方僧物。
《律鈔》四種常住：一、常住常住，謂眾僧厨庫寺舍眾具，華果樹林田住常住，謂眾僧厨庫寺舍眾具，華果樹林田園僕畜等。以體局當處，不通餘界，但得受用，園僕畜等。以體局當處，不通餘界，但得受用，不通分賣，故重言常住。二、十方常住，如僧家不通分賣，故重言常住。
二、十方常住，如僧家供僧常食，體通十方，唯局本處，此二名僧祇供僧常食，體通十方，唯局本處，此二名僧祇物。三、現前現前，謂僧得施之物，唯施此處現物。三、現前現前，謂僧得施之物，唯施此處現前僧故。四、十方現前，如亡五眾輕物也。若未前僧故。
四、十方現前，如亡五眾輕物也。若未羯磨，從十方僧得罪，若已羯磨，望現前僧得羯磨，從十方僧得罪，若已羯磨，望現前僧得罪，此二名現前僧物。罪，此二名現前僧物。
【阿蘭若】或名阿練若，《大論》翻遠離處，《薩婆【阿蘭若】或名阿練若，《大論》翻遠離處，《薩婆多論》翻閑靜處。天台云：不作眾事，名之為閑；多論》翻閑靜處。天台云：不作眾事，名之為閑；
無憒鬧故，名之為靜。或翻無諍，謂所居不與無憒鬧故，名之為靜。或翻無諍，謂所居不與世諍，即離聚落五里處也。肇云：「忿競生乎眾世諍，即離聚落五里處也。
肇云：「忿競生乎眾聚，無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。」應師聚，無諍出乎空閑。故佛讚住於阿蘭若。」
應師翻空寂。苑師分三類：一達磨阿蘭若，即《華翻空寂。苑師分三類：一達磨阿蘭若，即《華嚴》之初，謂說諸法本來湛寂，無起作義；二名嚴》之初，謂說諸法本來湛寂，無起作義；
二名摩登伽阿蘭若，謂塚間處，要去村落一俱盧摩登伽阿蘭若，謂塚間處，要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處；三名檀陀迦阿蘭若，舍，大牛吼聲所不及處；三名檀陀迦阿蘭若，謂沙磧之處也。謂沙磧之處也。
磧，遷歷切。【僧伽藍】譯為眾園。《僧史略》云：「為磧，遷歷切。【僧伽藍】譯為眾園。
《僧史略》云：「為眾人園圃，園圃生植之所，佛弟子則生殖道眾人園圃，園圃生植之所，佛弟子則生殖道芽聖果也。」芽聖果也。」
下页续读