《發智論》。」《發智論》。」【阿奢理貳】《西域記》云：「唐言奇特。」【阿奢理貳】《西域記》云：「唐言奇特。」
【鷄頭摩】竦疏釋鷄園引《智論》云：「昔有野火【鷄頭摩】竦疏釋鷄園引《智論》云：「昔有野火燒林，林中有雉，入水漬羽，以救其焚。」《纂要》燒林，林中有雉，入水漬羽，以救其焚。」《纂要》云：「即鷄頭摩寺。」云：「即鷄頭摩寺。」
【窣堵波】《西域記》云：「浮圖。又曰偷婆，又曰私【窣堵波】《西域記》云：「浮圖。又曰偷婆，又曰私偷簸，皆訛也。」此翻方墳，亦翻圓塚，亦翻高偷簸，皆訛也。」
此翻方墳，亦翻圓塚，亦翻高顯。義翻靈廟。劉熙《釋名》云：「廟者，貌也，先祖顯。義翻靈廟。
劉熙《釋名》云：「廟者，貌也，先祖形貌所在也。」又梵名塔婆，《發軫》曰：「《說文》元無形貌所在也。」又梵名塔婆，《發軫》曰：「《說文》元無此字。」徐鉉新加云：「西國浮圖也。言浮圖者，此此字。」
徐鉉新加云：「西國浮圖也。言浮圖者，此翻聚相。」《戒壇圖經》云：「原夫塔字，此方字書，乃翻聚相。」
《戒壇圖經》云：「原夫塔字，此方字書，乃是物聲。本非西土之號。若依梵本，瘞佛是物聲。本非西土之號。
若依梵本，瘞佛骨所，名曰塔婆。後分經，佛告阿難：『佛般涅骨所，名曰塔婆。後分經，佛告阿難：『佛般涅槃，荼毘既訖，一切四眾，收取舍利，置七寶瓶。槃，荼毘既訖，一切四眾，收取舍利，置七寶瓶。
當於拘尸那城內，四衢道中，起七寶塔，高十當於拘尸那城內，四衢道中，起七寶塔，高十三層，上有輪相。辟支佛塔，應十一層；阿三層，上有輪相。辟支佛塔，應十一層；
阿羅漢塔，成以四層，亦以眾寶而嚴飾之。其轉羅漢塔，成以四層，亦以眾寶而嚴飾之。其轉輪王亦七寶成，無復層級。何以故？未脫三界輪王亦七寶成，無復層級。
何以故？未脫三界諸有苦故。』《十二因緣經》八種塔，並有露槃。佛諸有苦故。』
《十二因緣經》八種塔，並有露槃。佛塔八重，菩薩七重，辟支佛六重，四果五重，三塔八重，菩薩七重，辟支佛六重，四果五重，三果四，二果三，初果二，輪王一。凡僧但蕉葉火果四，二果三，初果二，輪王一。
凡僧但蕉葉火珠而已。」珠而已。」【支提】或名難提脂帝制底制多，此翻可供養【支提】或名難提脂帝制底制多，此翻可供養處，或翻滅惡生善處。《雜心論》云：「有舍利名塔，處，或翻滅惡生善處。
《雜心論》云：「有舍利名塔，無舍利名支提。」《文句》云：「支提，無骨身者也。《阿無舍利名支提。」《文句》云：「支提，無骨身者也。
《阿含》明四支徵，謂佛生處，得道處，轉法輪處，入含》明四支徵，謂佛生處，得道處，轉法輪處，入滅處也。」滅處也。」【舍磨奢那】此云冡。西域僧死，埋骨地下，上【舍磨奢那】此云冡。
西域僧死，埋骨地下，上累甎石，似窣堵波，但形卑小。累甎石，似窣堵波，但形卑小。
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