言：『應作錫杖。』苾芻不解。佛言：『杖頭安鐶圓如言：『應作錫杖。』苾芻不解。
佛言：『杖頭安鐶圓如醆口，安小鐶子，搖動作聲，而為警覺。動醆口，安小鐶子，搖動作聲，而為警覺。動可一二，無人聞時，即須行去。』」《五百問論》持錫可一二，無人聞時，即須行去。』」
《五百問論》持錫有多事，能警惡蟲毒獸等。義淨云：「錫杖都有有多事，能警惡蟲毒獸等。義淨云：「錫杖都有三分：上分是錫，中木，下或牙角也。若二股六三分：上分是錫，中木，下或牙角也。
若二股六鐶，是迦葉佛製；若四股十二鐶，是釋迦佛製。」鐶，是迦葉佛製；若四股十二鐶，是釋迦佛製。」
齊稠禪師，在懷州王屋山，聞虎鬪，以錫杖解齊稠禪師，在懷州王屋山，聞虎鬪，以錫杖解之。因成頌云：「本自不求名，剛被名求我；巖前之。因成頌云：「本自不求名，剛被名求我；
巖前解二虎，障却第三果。」又鄧隱峯飛錫空中，解解二虎，障却第三果。」又鄧隱峯飛錫空中，解於二陣。於二陣。
【剌竭節】此云杖。頌云：「楖栗橫擔不顧人，直入千【剌竭節】此云杖。頌云：「楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。」峯萬峯去。」
【軍遲】此云瓶。《寄歸傳》云：「軍持有二：若甆瓦【軍遲】此云瓶。《寄歸傳》云：「軍持有二：若甆瓦者，是淨用；若銅鐵者，是觸用。」《西域記》云：「捃稚者，是淨用；
若銅鐵者，是觸用。」《西域記》云：「捃稚迦，即澡瓶也。舊云軍持，訛略也。西域尼畜軍迦，即澡瓶也。
舊云軍持，訛略也。西域尼畜軍持，僧畜澡灌，謂雙口澡灌。」《事鈔》云：「應法澡持，僧畜澡灌，謂雙口澡灌。」
《事鈔》云：「應法澡灌。」《資持》云：「謂一斗已下。」灌。」《資持》云：「謂一斗已下。」
【鉢里薩羅伐拏】此云濾水羅。《會正記》云：「西【鉢里薩羅伐拏】此云濾水羅。《會正記》云：「西方用上白㲲，東夏宜將密絹。若是生絹，小蟲方用上白㲲，東夏宜將密絹。
若是生絹，小蟲直過，可取熟絹四尺，捉邊長挽，兩頭刺著，即直過，可取熟絹四尺，捉邊長挽，兩頭刺著，即是羅樣。兩角施帶，兩畔直怐，中安橫是羅樣。兩角施帶，兩畔直怐，中安橫杖尺六，兩邊繫柱，下以盆承。傾水時，罐底須杖尺六，兩邊繫柱，下以盆承。
傾水時，罐底須入羅內。如其不爾，蟲隨水落，墮地墮盆，還不入羅內。如其不爾，蟲隨水落，墮地墮盆，還不免殺。」《僧祇》蟲細者三重漉。《毘尼母》應作二重免殺。」
《僧祇》蟲細者三重漉。《毘尼母》應作二重漉水囊。若猶有，應作三重不得夾作。恐中間漉水囊。
若猶有，應作三重不得夾作。恐中間有蟲難出，當各作捲，逐重覆却，方護生也。《根有蟲難出，當各作捲，逐重覆却，方護生也。
《根本．百一羯磨》明五種水羅：一方羅，用絹三尺本．百一羯磨》明五種水羅：一方羅，用絹三尺或二尺，隨時大小作；二法瓶，陰陽瓶也；三君或二尺，隨時大小作；二法瓶，陰陽瓶也；
三君遲，以絹繫口，以繩懸沈於水中，待滿引出；四遲，以絹繫口，以繩懸沈於水中，待滿引出；四
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