【謂空假中】荊溪臨終顧命眾曰：「一念無相謂【謂空假中】荊溪臨終顧命眾曰：「一念無相謂之空，無法不備謂之假，不一不異謂之中。」章之空，無法不備謂之假，不一不異謂之中。」章安云：「天台傳南嶽三種止觀：一漸次，二不定，安云：「天台傳南嶽三種止觀：一漸次，二不定，三圓頓，皆是大乘，俱圓實相，同名止觀。漸則三圓頓，皆是大乘，俱圓實相，同名止觀。
漸則初淺後深，如彼梯隥；不定前後更互，如金剛初淺後深，如彼梯隥；不定前後更互，如金剛寶置之日中；圓頓初後不二，如通者騰空。為寶置之日中；
圓頓初後不二，如通者騰空。為三根性，說三法門。」雖曰師資相傳，原本皆出三根性，說三法門。」
雖曰師資相傳，原本皆出佛經。故次第三觀，如《瓔珞》上云：「從假入空觀，佛經。故次第三觀，如《瓔珞》上云：「從假入空觀，亦名二諦觀；從空入假觀，亦名平等觀。因是亦名二諦觀；
從空入假觀，亦名平等觀。因是二空觀為方便，得入中道第一義諦觀，此名二空觀為方便，得入中道第一義諦觀，此名次第三觀。」又下卷云：「時佛頂髮放一切光，復次第三觀。」
又下卷云：「時佛頂髮放一切光，復集十方百億佛土佛菩薩眾。即於眾中，告文集十方百億佛土佛菩薩眾。即於眾中，告文殊、普賢、法慧、功德林、金剛幢、金剛藏、善財童殊、普賢、法慧、功德林、金剛幢、金剛藏、善財童子：『汝見是眾中敬首菩薩，問三觀法界，諸佛子：『汝見是眾中敬首菩薩，問三觀法界，諸佛自性清淨道，一切菩薩所修三觀法門不？汝自性清淨道，一切菩薩所修三觀法門不？
汝等各領百萬大眾，皆應修學如是法門。』」又《中等各領百萬大眾，皆應修學如是法門。』」又《中論》云：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，論》云：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦是中道義。」此皆一心三觀之明文也。然此各開三亦是中道義。」
此皆一心三觀之明文也。然此各開三義，全異《涅槃》共通三德，由昔混同，故今分義，全異《涅槃》共通三德，由昔混同，故今分別。別。
48眾善行法篇眾善行法篇第四十八48眾善行法篇眾善行法篇第四十八四悉被物，眾善隨宜。四門之路有殊，一乘之四悉被物，眾善隨宜。四門之路有殊，一乘之果無別。種種正行，皆斷萬劫之愛繩；一一果無別。
種種正行，皆斷萬劫之愛繩；一一助道，盡破千生之塵網。今搜梵語，略注宋言，助道，盡破千生之塵網。
今搜梵語，略注宋言，欲具乎二種莊嚴，須啟於四弘誓願。欲具乎二種莊嚴，須啟於四弘誓願。
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