標四藏者，《大論》：「四名雜藏。」或言五藏者，《西域標四藏者，《大論》：「四名雜藏。」或言五藏者，《西域記》云：「四名雜集藏，五名禁呪藏。」以上座部唯記》云：「四名雜集藏，五名禁呪藏。」
以上座部唯結三藏，若大眾部別為五藏。又《經音義》列八結三藏，若大眾部別為五藏。又《經音義》列八藏：一、胎化藏，二、中陰藏，三、摩訶衍方等藏，四、藏：一、胎化藏，二、中陰藏，三、摩訶衍方等藏，四、戒律藏，五、十住菩薩藏，六、雜藏，七、金剛藏，八、戒律藏，五、十住菩薩藏，六、雜藏，七、金剛藏，八、佛藏。佛藏。
40十二分教篇十二分教篇第四十40十二分教篇十二分教篇第四十竊以理超四句、教攝群機，散華貫華之殊，應竊以理超四句、教攝群機，散華貫華之殊，應頌孤頌之別，或有請以敷演，或無問而自陳，頌孤頌之別，或有請以敷演，或無問而自陳，本事本生，談理談喻。牢籠妄識，統會真源；病本事本生，談理談喻。牢籠妄識，統會真源；
病有萬殊，藥無一準；故教部類開十二分。《發軫》有萬殊，藥無一準；故教部類開十二分。
《發軫》曰：「長行、重頌並授記，孤起、無問而自說，因曰：「長行、重頌並授記，孤起、無問而自說，因緣、譬喻及本事，本生、方廣、未曾有，論義共成緣、譬喻及本事，本生、方廣、未曾有，論義共成十二名，廣出《大論》三十三。」十二名，廣出《大論》三十三。」【修多羅】此云契經，有通有別。通則修多羅【修多羅】此云契經，有通有別。
通則修多羅聖教之都名；別則《妙玄》云：「直說法相者，是別聖教之都名；別則《妙玄》云：「直說法相者，是別修多羅，如說四諦等也。」所言別者，《雜集論》云：修多羅，如說四諦等也。」
所言別者，《雜集論》云：「謂長行綴葺略，說所應說義。」「謂長行綴葺略，說所應說義。」【祗夜】此云重頌。《妙玄》云：「重頌上直說修多【祗夜】此云重頌。
《妙玄》云：「重頌上直說修多羅也。亦曰應頌，頌長行也。」羅也。亦曰應頌，頌長行也。」
【和伽那】此云授記。達磨欝多羅云：「聖言說【和伽那】此云授記。達磨欝多羅云：「聖言說與，名授；果為心期，名記。」《妙玄》云：「說九道劫與，名授；
果為心期，名記。」《妙玄》云：「說九道劫數，當得作佛。」《首楞嚴經》明四種記：一、未發數，當得作佛。」
《首楞嚴經》明四種記：一、未發心記，或有流轉六道，往於人間，好樂佛法；過心記，或有流轉六道，往於人間，好樂佛法；過百千萬億劫，當發心；過百千萬億阿僧祇劫，百千萬億劫，當發心；
過百千萬億阿僧祇劫，行菩薩道，供佛化人；皆若干劫，當得菩提。二、適發心與記，是人久種善根，好行菩薩道，供佛化人；皆若干劫，當得菩提。
二、適發心與記，是人久種善根，好樂大法，有慈悲心，住不退地，故發心與記樂大法，有慈悲心，住不退地，故發心與記
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