密義，又翻法藏。《大集》云：「我涅槃後，我諸弟密義，又翻法藏。《大集》云：「我涅槃後，我諸弟子受持如來十二部經，書寫讀誦，顛倒宣說。子受持如來十二部經，書寫讀誦，顛倒宣說。
以倒說故，隱覆法藏。人名曇摩毱多，法名四以倒說故，隱覆法藏。人名曇摩毱多，法名四分，天音折埵理。」分，天音折埵理。」
【薩婆多】此云一切有，此部計三世有實，三性【薩婆多】此云一切有，此部計三世有實，三性悉得受戒。《大集》云：「而復讀誦書寫外典，受有悉得受戒。《大集》云：「而復讀誦書寫外典，受有三世，及以內外。破壞外道，善能論義，說一切三世，及以內外。
破壞外道，善能論義，說一切性悉得受戒。凡所問難，悉能答對，是故名為性悉得受戒。凡所問難，悉能答對，是故名為薩婆多，法名十誦。」薩婆多，法名十誦。」
【迦葉遺】此云重空觀。《大集》云：「說無有我及【迦葉遺】此云重空觀。《大集》云：「說無有我及以受者，轉諸煩惱猶如死屍，是故名為迦葉以受者，轉諸煩惱猶如死屍，是故名為迦葉遺，法名解脫。此有戒本，相同五分。」遺，法名解脫。
此有戒本，相同五分。」【彌沙塞】此云不著有無觀。《大集》云：「不作地相、【彌沙塞】此云不著有無觀。
《大集》云：「不作地相、水火風相、虛空識相，名彌沙塞，法名五分。」水火風相、虛空識相，名彌沙塞，法名五分。」【婆蹉】【富羅】翻子。上古有僊，染犢生子，【婆蹉】【富羅】翻子。
上古有僊，染犢生子，自後種姓，皆名犢子。此部計我，非是即蘊，亦自後種姓，皆名犢子。此部計我，非是即蘊，亦不離蘊，而有實我。律本不來。《大集》云：「皆說有不離蘊，而有實我。
律本不來。《大集》云：「皆說有我，不說空相，猶如小兒，是故名為婆蹉富羅。」我，不說空相，猶如小兒，是故名為婆蹉富羅。」
【摩訶僧祗】此云大眾。《大集》云：「廣博遍覽五【摩訶僧祗】此云大眾。《大集》云：「廣博遍覽五部經書，是故名為摩訶僧祇。此有律本。首疏部經書，是故名為摩訶僧祇。
此有律本。首疏云：『總別六部，僧祇是總，前五是別。』此僧祇部云：『總別六部，僧祇是總，前五是別。』
此僧祇部眾，行解虛通，不生偏執，遍順五見，以通行眾，行解虛通，不生偏執，遍順五見，以通行故，故知是總。」《遺教三昧》下卷經云：「佛在世時，故，故知是總。」《遺教三昧》下卷經云：「佛在世時，眾僧唯著死人雜衣。因羅旬喻，分衛空還，佛眾僧唯著死人雜衣。
因羅旬喻，分衛空還，佛知其宿行，使眾僧分律為五部，服色亦五種。知其宿行，使眾僧分律為五部，服色亦五種。令其日隨一部中行，遂制儀則，各舉所長，名令其日隨一部中行，遂制儀則，各舉所長，名其服色。曇無屈多迦部，通達理味，開導利益，其服色。
曇無屈多迦部，通達理味，開導利益，表發殊勝，應著赤色衣，非南方之赤。薩婆多表發殊勝，應著赤色衣，非南方之赤。薩婆多部，博通敏達，導以法化，應著皂衣，非北方之部，博通敏達，導以法化，應著皂衣，非北方之
下页续读