。三、密為記，有菩薩未得記，而。三、密為記，有菩薩未得記，而行六度功德滿足。天龍八部皆作是念：「此行六度功德滿足。
天龍八部皆作是念：「此菩薩幾時當得菩提？劫國弟子眾數如何？」佛菩薩幾時當得菩提？劫國弟子眾數如何？」
佛斷此疑，即與授記。舉眾皆知，此菩薩獨不斷此疑，即與授記。舉眾皆知，此菩薩獨不知。知。
四、無生現前記，於大眾中，現前得無生，顯露四、無生現前記，於大眾中，現前得無生，顯露與記。與記。【伽陀】此云孤起。《妙玄》云：「不重頌者，名孤【伽陀】此云孤起。
《妙玄》云：「不重頌者，名孤起。亦曰諷頌。」《西域記》云：「舊曰偈，梵本略也。起。亦曰諷頌。」
《西域記》云：「舊曰偈，梵本略也。或曰偈他，梵音訛也。今從正音，宜云伽陀，唐或曰偈他，梵音訛也。
今從正音，宜云伽陀，唐言頌。」言頌。」【優陀那】此云無問自說。《妙玄》云：「如佛在舍【優陀那】此云無問自說。
《妙玄》云：「如佛在舍婆提毘舍佉堂上，陰地經行，自說優陀那。婆提毘舍佉堂上，陰地經行，自說優陀那。所謂無我、無我所，是事善哉！」所謂無我、無我所，是事善哉！」
【尼陀那】此云因緣。《妙玄》云：「修多羅中有人【尼陀那】此云因緣。《妙玄》云：「修多羅中有人問故，為說是事。毘尼中有人犯是事，故結是問故，為說是事。
毘尼中有人犯是事，故結是戒。一切佛語緣起事，皆名因緣。」戒。一切佛語緣起事，皆名因緣。」
【阿波陀那】此云譬喻。《止觀》云：「月隱重山，舉【阿波陀那】此云譬喻。《止觀》云：「月隱重山，舉扇喻之；風息太虛，動樹訓之。」扇喻之；
風息太虛，動樹訓之。」【伊帝目多伽】此云本事。《妙玄》云：「此說他事。【伊帝目多伽】此云本事。
《妙玄》云：「此說他事。如佛將淨飯五百人歸國，說三因緣之偈也。」如佛將淨飯五百人歸國，說三因緣之偈也。」
【闍陀伽】此云本生。此說菩薩行，因本曾為【闍陀伽】此云本生。此說菩薩行，因本曾為事也。《顯揚論》云：「本事者，謂如來說聖弟子前事也。
《顯揚論》云：「本事者，謂如來說聖弟子前世等事。本生，謂如來說菩薩本所修行相應世等事。本生，謂如來說菩薩本所修行相應等事。」等事。」
【毘佛略】此云方廣。《妙玄》云：「此從所表為名，【毘佛略】此云方廣。《妙玄》云：「此從所表為名，方廣之理。正理為方，包富名廣。」方廣之理。
正理為方，包富名廣。」【阿浮達摩】此云未曾有。《妙玄》云：「佛現種種【阿浮達摩】此云未曾有。
《妙玄》云：「佛現種種神力，眾生怪未曾有。」神力，眾生怪未曾有。」
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