摩訶止觀卷 6 · 大正藏 0080a

藏菩薩雖復出假，有漏神通非真起應；世藏cáng菩pú薩sà雖suī復fù出chū假jiǎ，有yǒu漏lòu神shén通tōng非fēi真zhēn起qǐ應yīng；世shì智分別非法眼明。雖利眾生而非成就；雖智zhì分fēn別bié非fēi法fǎ眼yǎn明míng。

雖suī利lì眾zhòng生shēng而ér非fēi成chéng就jiù；雖suī作佛事非淨佛土。止是少分教化，為益甚作zuò佛fó事shì非fēi淨jìng佛fó土tǔ。

止zhǐ是shì少shǎo分fēn教jiào化huà，為wéi益yì甚shèn微云云。若通教入假，雖分別藥病，但依二微wēi云yún云yún。若ruò通tōng教jiào入rù假jiǎ，雖suī分fēn別bié藥yào病bìng，但dàn依yī二èr諦，診病不深，識藥不遠，但是作意神通，非諦dì，診zhěn病bìng不bù深shēn，識shí藥yào不bù遠yuǎn，但dàn是shì作zuò意yì神shén通tōng，非fēi真起應。應有始終，為作父母師長，世世結真zhēn起qǐ應yīng。

應yīng有yǒu始shǐ終zhōng，為wéi作zuò父fù母mǔ師shī長cháng，世shì世shì結jié緣，處處調伏，動經無量阿僧祇劫。善根若熟，緣yuán，處chǔ處chǔ調diào伏fú，動dòng經jīng無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié。善shàn根gēn若ruò熟shú，即生王宮；道樹作佛，漸頓度人，乃至入涅即jí生shēng王wáng宮gōng；

道dào樹shù作zuò佛fó，漸jiàn頓dùn度dù人rén，乃nǎi至zhì入rù涅niè槃，舍利住世。久久利益，有始有終，乃名為槃pán，舍shè利lì住zhù世shì。久jiǔ久jiǔ利lì益yì，有yǒu始shǐ有yǒu終zhōng，乃nǎi名míng為wéi「應」。無而欻有，暫出還沒，故非真應。一時片「應yīng」。

無wú而ér欻chuā有yǒu，暫zàn出chū還huán沒méi，故gù非fēi真zhēn應yīng。一yī時shí片piàn益，不名「成就」；灰身入滅，非淨佛土。別教十益yì，不bù名míng「成chéng就jiù」；

灰huī身shēn入rù滅miè，非fēi淨jìng佛fó土tǔ。別bié教jiào十shí行，入假利益義同通教。若登地時，得如來一行xíng，入rù假jiǎ利lì益yì義yì同tóng通tōng教jiào。

若ruò登dēng地dì時shí，得dé如rú來lái一yī身無量身，湛然應一切。爾時知病，盡病淵身shēn無wú量liáng身shēn，湛zhàn然rán應yīng一yī切qiè。爾ěr時shí知zhī病bìng，盡jìn病bìng淵yuān源；爾時識藥，窮藥府藏；爾時授藥，如印不源yuán；

爾ěr時shí識shí藥yào，窮qióng藥yào府fǔ藏cáng；爾ěr時shí授shòu藥yào，如rú印yìn不bù差。真道種智，最勝法眼，所可應化，任運普差chà。

真zhēn道dào種zhǒng智zhì，最zuì勝shèng法fǎ眼yǎn，所suǒ可kě應yīng化huà，任rèn運yùn普pǔ周。和光同塵結緣之始，八相成道以論其終。周zhōu。和hé光guāng同tóng塵chén結jié緣yuán之zhī始shǐ，八bā相xiāng成chéng道dào以yǐ論lùn其qí終zhōng。

亦名為「化」，亦名為「應」。其見聞者無不蒙益，亦yì名míng為wéi「化huà」，亦yì名míng為wéi「應yīng」。其qí見jiàn聞wén者zhě無wú不bù蒙méng益yì，有所施為是淨佛國土，入假利益皆實不有yǒu所suǒ施shī為wéi是shì淨jìng佛fó國guó土tǔ，入rù假jiǎ利lì益yì皆jiē實shí不bù虛。登地既然，後地例爾。乃至圓教初住入假，虛xū。

登dēng地dì既jì然rán，後hòu地dì例lì爾ěr。乃nǎi至zhì圓yuán教jiào初chū住zhù入rù假jiǎ，真實利益；乃至後心，亦復如是。若得此意，真zhēn實shí利lì益yì；

乃nǎi至zhì後hòu心xīn，亦yì復fù如rú是shì。若ruò得dé此cǐ意yì，料簡變化即識真偽。所以者何？魔亦能以料liào簡jiǎn變biàn化huà即jí識shí真zhēn偽wěi。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？魔mó亦yì能néng以yǐ有漏心作無漏形，變為佛像。老子西升，亦有yǒu漏lòu心xīn作zuò無wú漏lòu形xíng，變biàn為wéi佛fó像xiàng。

老lǎo子zǐ西xī升shēng，亦yì云作佛化胡；諸外道等變釋為羊，停河在云yún作zuò佛fó化huà胡hú；諸zhū外wài道dào等děng變biàn釋shì為wéi羊yáng，停tíng河hé在zài耳。世智五通靡所不作，如是邪化無量無耳ěr。

世shì智zhì五wǔ通tōng靡mí所suǒ不bù作zuò，如rú是shì邪xié化huà無wú量liáng無wú邊。尚非三藏五通化，云何得是別圓任運真邊biān。尚shàng非fēi三sān藏zàng五wǔ通tōng化huà，云yún何hé得dé是shì別bié圓yuán任rèn運yùn真zhēn化？化語多種，無眼之人謬生信受。能深觀察，化huà？

化huà語yǔ多duō種zhǒng，無wú眼yǎn之zhī人rén謬miù生shēng信xìn受shòu。能néng深shēn觀guān察chá，不可雷同。故知從法身地，垂應十界度脫不bù可kě雷léi同tóng。

故gù知zhī從cóng法fǎ身shēn地dì，垂chuí應yīng十shí界jiè度dù脫tuō眾生，如此入假，真利益位。三、結破法遍者：眾zhòng生shēng，如rú此cǐ入rù假jiǎ，真zhēn利lì益yì位wèi。三sān、結jié破pò法fǎ遍biàn者zhě：未發真前，隨所計著，百千萬種皆名為見。未wèi發fā真zhēn前qián，隨suí所suǒ計jì著zhù，百bǎi千qiān萬wàn種zhǒng皆jiē名míng為wéi見jiàn。