惱。當知皆是煩惱品類。隨惑不同有二十種。惱。當知皆是煩惱品類。
隨惑不同有二十種。一忿。依對現前不饒益境憤發為性。二恨。由一忿。
依對現前不饒益境憤發為性。二恨。
由忿為先。懷惡不捨結怨為性。三䨱。於自作罪忿為先。懷惡不捨結怨為性。
三䨱。於自作罪恐失利譽隱藏為性。四惱。忿恨為先。追觸暴恐失利譽隱藏為性。
四惱。忿恨為先。
追觸暴熱佷戾為性。五嫉。殉自名利不耐他榮妬忌熱佷戾為性。五嫉。
殉自名利不耐他榮妬忌為性。六慳。耽著財法不能惠捨祕悋為性。七為性。六慳。
耽著財法不能惠捨祕悋為性。七誑。為獲利譽矯現有德詭詐為性。八諂。為網誑。
為獲利譽矯現有德詭詐為性。八諂。
為網他故矯設異儀險曲為性。九害。於諸有情心他故矯設異儀險曲為性。九害。
於諸有情心無悲愍損惱為性。十憍。於自盛事深生染著無悲愍損惱為性。十憍。
於自盛事深生染著醉傲為性。十一無慚。不顧自法輕拒賢善為醉傲為性。十一無慚。
不顧自法輕拒賢善為性。十二無愧。不顧世間崇重暴惡為性。十三性。十二無愧。
不顧世間崇重暴惡為性。十三掉舉。令心於境不寂靜為性。十四惛沈。令心掉舉。
令心於境不寂靜為性。十四惛沈。
令心於境無堪任為性。十五不信。於實德能不忍於境無堪任為性。十五不信。
於實德能不忍樂欲心穢為性。十六懈怠。於善惡品修斷事樂欲心穢為性。十六懈怠。
於善惡品修斷事中懶惰為性。十七放逸。於染淨品不能防修中懶惰為性。十七放逸。
於染淨品不能防修縱蕩為性。十八失念。於諸所緣不能明記為縱蕩為性。十八失念。
於諸所緣不能明記為性。十九散亂。於諸所緣令心流蕩為性。二十性。十九散亂。
於諸所緣令心流蕩為性。二十不正知。於所觀境謬解為性。次所知障根本不正知。
於所觀境謬解為性。次所知障根本亦六。隨有二十。與煩惱同。何故如是。答煩惱亦六。
隨有二十。與煩惱同。
何故如是。答煩惱依於所知障立。能依所依故數等也。故唯識依於所知障立。
能依所依故數等也。故唯識云。所知障者。隨其所應或多或少。如煩惱說。云。
所知障者。隨其所應或多或少。
如煩惱說。如此准知數同煩惱。更不別列。如此准知數同煩惱。
更不別列。三約識分別者。問此等煩惱八識之內何識三約識分別者。
問此等煩惱八識之內何識相應。答且根本十准唯識云。第八藏識全不相應。答且根本十准唯識云。
第八藏識全不相應。第七末那有四俱起。謂貪癡慢及我見。相應。第七末那有四俱起。
謂貪癡慢及我見。第六意識十皆相應。眼等五識但有三種。謂第六意識十皆相應。
眼等五識但有三種。謂貪瞋癡。問何所以耶。答第八唯是無記性攝。貪瞋癡。
問何所以耶。答第八唯是無記性攝。
煩惱染污。性既不同故不俱也。第七相續恒煩惱染污。性既不同故不俱也。
第七相續恒內執我愛所執我。故得有貪。實非其我。迷無內執我愛所執我。故得有貪。
實非其我。迷無
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